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오늘날 대부분 자신이 드린 예배가 열납 되었는지 열납 되지 아니 하였지에 대 해 전혀 무관심합니다. 아니 좀 더 정확하게 말씀 드려서 대부분은 자신이 드리는 예배가 하나님께 다 열납 되었다고 생각합니다. 왜냐하면 이미 예수님께서 완전하고도 영원한 속죄 제사를 단번에 드려 주셨기 때문에 예수 그리스도의 대속의 피를 믿고 예수 그리스도의 이름으로 예배드리면 하나님께서 그 예배를 받아 주신다고 생각하기 때문입니다. 그러나 우리는 가인과 아벨의 제사를 통해서 믿는 자가 똑같이 하나님께 예배를 드릴지라도 하나님께 열납 되어지는 예배가 있고 그렇지 못한 예배가 있다는 것을 분명히 알 수 있습니다.
그렇다면 왜 하나님께서는 아벨과 그 제물은 열납 하시고 가인과 그 제물은 열납하지 아니 하셨을까요?
창세기 4:4-5절에서 “아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납 하셨으나 가인과 그 제물은 열납 하지 아니 하신지라” 고 했습니다. 우리는 여기서 “가인과 그 제물”, “아벨과 그 제물”이라는 말을 통해서 하나님께서는 ‘가인과 아벨’이라는 ‘우리의 삶’과 ‘가인의 제물과 아벨의 제물’이라 는 ‘우리의 제물’ 두 가지를 받으신다는 것을 알 수 있습니다. 하나님께서 ‘가인을 열납 하지 아니하시고 아벨을 열납 하셨다’는 것은 ‘가인의 삶은 받지 아니하셨고 아벨의 삶은 받으셨다’는 것입니다. 그러므로 주일에 한 번 왔다 갔다 하는 것이 예배드리는 것이 아니라 6일 동안의 삶을 하나님께 드리는 것이 예배드리는 것입니다. 그리고 이와 함께 ‘가인의 예물은 열납 하지 아니하시고 아벨의 예물은 열납 하셨다’는 것은 우리가 예물을 드리더라도 하나님께서 받으시는 예물이 있고 받지 않으시는 예물이 있다는 것입니다.
그러면 어떤 예물을 드려야 하나님 앞에 열납 될까요?
히브리서 11:4에서는 가인과 아벨의 제사의 차이점을 그들이 드린 예물에 두고 있습니다.
이 말씀에서 아벨은 믿음으로 가인보다 더 나은 제사를 드림으로 하나님으로부터 의로운 자라는 증거를 얻었다고 했습니다. 그러면 그 증거는 아벨의 무엇에 대해 하나님께서 증거 하신 것일까요? 아벨이 드린 예물에 대하여 증거 하신 것이라고 말씀하고 있습니다. 그러므로 이 말은 가인과 아벨은 둘 다 하나님을 믿고 하나님께 제사를 드렸으나 가인의 제사는 열납되지 않고 아벨의 제사만 열납 되었는데 그 이유는 그들이 드린 ‘예물’ 때문이 라는 것입니다.
하나님께서는 아벨이 드린 예물에 대하여 증거 하시기를 아벨은 믿음으로 가인보다 더 나은 제사를 드리는 의로운 자라고 칭찬하셨습니다. 따라서 가인의 제사가 열납 되지 않은 것은 그의 삶이 악했다는 것과 그가 드린 예물 또한 하나님께서 받으시기에 합당치 아니했다는 것을 알 수 있습니다. 그러면 가인은 어떤 것으로 제물을 삼아 하나님께 드렸으며 아벨은 어떤 것으로 제물을 삼아 하나님께 드렸습니까?
창세기 4장 2절과 3절을 보면 가인은 농사짓는 사람으로서 세월이 지난 후에 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸다고 했습니다. 땅의 소산 중 처음 익은 열매나 가장 좋은 것으로 드렸다고 기록하지 않고 그냥 땅의 소산으로 제물을 삼아 드렸다고 했습니다. 즉 대충대충 드렸다는 것입니다. 반면에 4절에서 아벨은 양의 새끼로 제물을 삼아 드렸다고 기록하지 않고 양의 첫 새끼와 그 기름으로 제물을 삼아 드렸다고 기록하고 있습니다. 그래서 하나님께서 히브리서 11:4에서 아벨의 예물에 대하여 증거 하시기를 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 드렸다고 말씀하신 것입니다. 결코 가인이 믿음이 없이 제사를 드린 것이 아니라 아벨과 같이 믿음으로 하나님께 제사를 드렸으나 그들이 드린 예물에서 그들의 믿음의 차이가 있었다는 것입니다.
아벨은 “양의 첫 새끼와 그 기름으로” 하나님께 드렸다고 했는데 ‘첫 것’의 성경적인 의미는 무엇입니까? 하나님께서 이스라엘을 출애굽 시킬 때 10가지 재앙 중 마지막 재앙으로 장자를 죽이는 재앙을 애굽에 내리면서 이스라엘을 애굽 사람들과 구별하여 유월절 어린양의 피를 문설주와 인방에 바르게 하여 이스라엘의 장자와 생축의 처음 난 것의 죽음을 면케 했습니다. 이 일로 하나님께서는 이스라엘의 자손 중 사람이나 짐승이니 초태생을 하나님의 것으로 거룩히 구별하여 드리라고 하셨습니다.(출13:1-2)
성경에서 ‘첫 것’이란 ‘하나님의 것’, ‘거룩한 것’, ‘가장 귀한 것’을 의미합니다.
그러므로 아벨은 자기에게 있는 것 중 가장 귀한 것으로 제물을 삼아 하나님께 드렸기 때문에 하나님께서 그의 제물을 열납 하셨고 가인은 자기에게 있는 것 중에서 대충대충 제물을 삼아 하나님께 드렸기 때문에 하나님께서 그의 제물을 열납 하지 않으셨습니다. 하나님은 자신에게 가져오는 어떤 예물이든지 흠이 있고 점이 있는 것은 받지 않겠다고 분명하게 말씀하셨습니다.(레22:18-25) 하나님께 바쳐지는 모든 예물은 가장 귀하고 깨끗하고 성결한 것이어야만 했습니다. 예수님은 성전에서 한 과부가 연보궤에 두 렙돈 넣는 것을 보시고 칭찬하셨습니다. 그 과부는 자신의 생활비 전부를 넣었기 때문이었습니다.
하나님께서 가장 기뻐하시는 것은 예배인데 우리의 드리는 예배를 하나님께서 받으시지 안는다면 이 얼마나 안타까운 일이겠습니까? 우리의 삶과 우리의 예물을 돌아보고 우리의 삶을 통하여 하나님께 예배하고 우리의 예물을 통하여 하나님을 섬기시기를 바랍니다.
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| 정명환 | 나는 어떤 예배를 드리고 있나 생각해 보시기 바랍니다. |
08/05 11:57 |
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| 김가현 | 문득 예배드리는 중 그런 생각을 해봤습니다..내가 얼마나 하나님앞에 진정한 예배자로 섰었는가..어쩜 열 손가락에 꼽을 정도였는지도 모른다고... |
08/05 12:04 |
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