|
|
|
|
|
| hit : 168 date : 2005-10-25 15:10:26 ip : 222.119.44.31 |
|
|
|
| NAME : |
조약돌 |
| SUBJECT : |
하늘의 왕국(영화) |
| HOME : |
없음 |
|
|
[오마이뉴스 김규종 기자]
 |
|
|
|
|
| <검투사 Gladiator>와 <블랙 호크 다운 Black Hawk Down> 등의 대작영화로 우리에게 친숙한 리들리 스콧 감독의 신작영화 <하늘의 왕국 Kingdom of Heaven>이 상영되고 있다. 세간의 평은 찬과 반으로 선명하게 갈리고 있는 듯하다. 볼거리가 풍성한 잘 만들어진 영화라는 견해와 지루하기 짝이 없는 평범한 전쟁영화라는 평가가 날을 세우고 있는 격이다.
누구나 영웅을 꿈꾸지만 누구도 영웅이 되지 못하는 21세기를 살면서 우리는 지난날의 신화와 영웅담을 떠올린다. 잃어버린 것들이 선물하는 아련한 추억에 대한 향수는 언제나 아름답게 비쳐진다. 개인사든 사회사든 혹은 국가사든 역사에서 우리는 가능하면 승리와 영광의 순간을 기억하고자 애쓴다. 반대편 기억들은 망각되거나 어렵지 않게 방기된다.
<하늘의 왕국>은 인류역사에 커다란 획을 그었던 십자군 전쟁을 영화에서 처음으로 다루었다는 점에 큰 의미가 있다. 십자군 전쟁은 종교와 종족과 문화의 차이를 어떻게 다루고 드러낼 것인가 하는 지극히 어려운 문제 때문에 영화 관계자들의 관심 밖에 자리하고 있었다. 따라서 리들리 스콧 감독의 시도는 효시 이상의 의미가 있다고 말할 수 있겠다.
평범한 개인에서 영웅으로: 발리안의 오디세이아
호메로스의 <오디세이아>는 트로이 전쟁에 참가했던 오디세우스가 고국 이타카로 돌아가는 험난한 여정을 다룬다. 바다의 신 포세이돈의 저주로 온갖 간난신고를 겪어야 했던 오디세우스 이야기는 20년 동안 정절을 지키며 그를 기다린 페넬로페 이야기와 함께 서사문학의 백미를 이룬다. 영화 <하늘의 왕국>은 이런 출발과 도착의 서사구조를 따른다.
흥미로운 점은 영화의 주인공이 평범한 인간이라는 사실이다. ‘트로이의 목마’로 대표되는 영웅 오디세우스의 공적은 헤아리기 어려울 정도로 많다. 반면에 이벨린의 발리안은 아버지가 등장하기 전까지 이름 없는 대장장이에 불과하다. 스콧 감독은 범인 발리안이 영웅으로 다시 태어나는 과정과 귀결점을 과감한 비약과 생략을 활용하여 그려낸다.
 |
|
|
|
| ⓒ2005 이십세기폭스코리아 |
| 죽어서도 안식을 구할 수 없는 자살한 아내의 남편 발리안은 저승사자처럼 주위를 맴돌며 유혹하는 사제를 거리낌 없이 살해하고 장도에 오른다. 그의 사제살해에는 어떤 필연적인 동기도 없다. 아버지에 대한 미련과 십자군 원정으로 표현되는 미지의 세계를 향한 막연한 동경 정도가 그나마 손에 잡힐 따름이다. 마치 십자군 전쟁의 동인과 출발이 그러했듯이.
시작이 절반을 의미한다면, 발리안의 변모는 시간문제다. 대장장이에서 전사이자 기사로 다시 태어나는 발리안에게서 발현되는 영웅성은 실로 눈부시다. 그러기에 예루살렘 국왕 볼드윈 4세의 누이동생이자 기 드 루지앵의 아내 시빌라 공주와 그의 결합은 자연스러워 보인다. 영웅과 미인이 서로 이끌리는 관계는 영화와 소설에서 얼마나 흔한 모티프인가!
하지만 영화 <하늘의 왕국>은 여기서 멈추지 않고 더 나아간다. 두 사람의 관계를 인위적으로 진척시키지 않으려는 발리안의 윤리적인 자세와 다가올 피바람을 예견하며 관계설정을 요구하는 시빌라의 충돌이 영화의 절정을 이루기 때문이다. 이런 까닭으로 스콧 감독이 공들여 만들었다는 대규모 실사 전투장면의 발원은 남녀 갈등의 소산으로 그려져 있다.
내면의 목소리에 충실하려는 발리안의 소망이 불러오는 전쟁과 대량학살을 고려한다면, 그와 시빌라가 결합하는 장면을 생각한다면 영화 <하늘의 왕국>에는 멜로드라마의 요소가 승하다. 하지만 영화는 걸출한 영웅과 아름다운 공주가 벌이는 애정행각이 아니라, 그들이 범용한 인간으로 돌아가는 과정에 무게를 두며, 이것이 영화의 미덕이기도 하다.
사자왕 리처드가 예루살렘으로 가는 길을 물으며 영웅적인 기사 발리안을 찾는 피날레에서 주인공은 자기존재를 부정하며 본래의 자신으로 귀환한다. 언젠가 다시 싸움터로 출정할지도 모를 일이지만, 그에게 환하게 웃어 보이는 젊고 어여쁜 아내 시빌라를 버려두고 그가 장도에 오를 것 같지는 않다. 이제는 너무도 지쳐버린 이타카의 오디세우스처럼.
영화에서 그려지는 십자군 전쟁과 인간군상
역사서에서 우리는 십자군 전쟁의 원인과 전개과정, 그리고 결과를 목도한다. 그러나 분명히 손에 잡히는 것은 없다. 영화 <하늘의 왕국>에서 스콧 감독은 전쟁의 원인과 결과를 두루 기술하려고 애쓰지 않는다. 볼드윈 4세의 죽음을 전후한 시점에서 벌어지는 다채로운 인간군상과 관계로 인하여 불가피하게 벌어지는 전쟁과 그 결과를 그려낼 따름이다.
<블랙 호크 다운>에서 그러했듯이 리들리 스콧은 기독교 진영내부를 보여주는데 여념이 없다. 살라딘이 대표하는 무슬림 진영 내부의 모습은 부차적인 장식으로 드러날 뿐이다. 하지만 <하늘의 왕국>에서 관객은 한결 진척된 감독의 세계관을 엿볼 수 있다. 그것은 두 세계에 대하여 가능하면 중립적인 입장을 견지하고자 하는 스콧의 자세에서 기인한다.
십자가를 전면에 내세워 피의 살육을 주장하는 주교나 드 루지앵의 호전적인 입장이 티베리아스의 평화주의와 대결하는 장면은 인상적이다. 야전에서 평생을 보낸 국왕의 충직한 자문관은 전쟁의 본질을 명징하게 포착하는데, 이것은 감독의 입장을 대변하는 것이다.
 |
|
|
|
| ⓒ2005 이십세기폭스코리아 |
| “십자군 전쟁의 궁극적인 목적은 부와 영토 확장 그 이상도 이하도 아니었다”
무슬림에게 빼앗긴 기독교 성지를 회복하려고 출정한 유럽 여러 나라의 국왕들과 제후, 기사들이 진정으로 목적한 것은 물질적인 부와 영토였다는 것을 티베리아스는 숨기지 않는 것이다. 물론 이런 입장이 결코 새로운 것은 아니다. 예컨대 230여년 전에 신성로마제국의 시민이자 극작가 고트홀트 렛싱은 <함부르크 연극론>에서 다음과 같이 말한다.
“애당초 교황의 정치조작이었던 십자군 전쟁은 실행과정에서 가장 비인간적인 박해행위로 발전하였다. 그것은 기독교적인 미신이 지금까지 자행한 박해 가운데 가장 나쁜 것이었다.”(<클라시커 50: 연극>, 106쪽)
스콧은 렛싱의 입장을 영화 <하늘의 왕국>에서 구현한다. 그는 무슬림 세계의 맹주 살라딘을 발리안 만큼 뛰어나고 신의 있는 영웅으로 묘사함으로써 자신의 입장을 선명하게 드러낸다. 영화가 평자들의 동의를 얻어내는 대목이 여기서 발원하는 듯하다(발리안이 아랍인들에게 우물 파는 법을 가르치는 장면을 불쾌하게 여기는 사람도 있기는 하지만).
예루살렘 함락 직전 발리안과 살라딘이 벌이는 평화협정과 그것의 이행과정은 무의미한 죽음을 최소화하면서 상호신뢰를 구축한다는 점에서 커다란 의미가 있다. 서로가 승리를 자축하면서 인간의 존엄성을 지켜나가는 장면은 매우 아름다운 것이었다. 종교의 도그마보다 인간생명을 존중하고자 하는 발리안의 입장은 객석의 동의를 얻어내기에 충분하다.
왜 우리는 <하늘의 왕국>을 보는가
전쟁은 오래 전에 종결되었고, 전장에는 셈족의 후예들이 서로 다른 종교를 믿으며 살아가고 있다. 유대교와 기독교, 천주교와 회교가 공존하는 예루살렘. 서로를 존중하지 않으면 하루도 평안히 지탱하기 어려운 살얼음판 예루살렘. 영화 <하늘의 왕국>은 그런 살얼음판의 과거에서 무엇을 배울 것이며, 현재의 양상을 어떻게 수용할 것인지 가르친다.
 |
|
|
|
| ⓒ2005 이십세기폭스코리아 |
| 거의 천년 전을 현재화하면서 영화는 망각된 인간군상과 관계와 사건들을 고스란히 되살린다. 한때는 팔레스타인 사람들의 신화이자 영웅이었던 아라파트도 저세상으로 떠난 지금 영화 <하늘의 왕국>이 그들에게 호평 받는 까닭을 생각한다. 서양인들에게 영원한 두려움의 대상인 아랍세계를 중립적으로나마 그려낸 작품들이 없었다는 반증은 아닐까.
이스라엘을 선으로, 아랍세계를 악으로 사유하도록 인도하는 역사서술에 익숙한 관객들에게 영화 <하늘의 왕국>은 상당히 문제적으로 다가온다. “콜럼버스가 아메리카를 발견했다”는 식의 거짓말이 더 이상 우리 어린 것들의 교과서에 발붙이지 못하게 하려면 우리 내부의 사대의식과 더러운 때부터 말끔히 닦아내야 할 것이다. 영화의 작지 않은 교훈이다.
- ⓒ 2005 오마이뉴스, 무단 전재 및 재배포 금지 -
(김규종) /펌
|
 Sailing on a Silk Blue Sea
|
|
|
|
|
| 스누피 | 발리안 : 예루살렘이 우리에게 무슨 의미죠? 살라딘 : 낫씽,,,, 또 살라딘( 가다가 돌아서서 권투포즈로) : 에~브리씽 ,,,, |
10/25 16:46 |
x |
|
|
| 스누피 | 살라딘이 그렇게 멋있더라는 ㅋㅋ |
10/25 16:46 |
x |
|
|
| 정인길 | 으악... 뭔말인지 모르지만 암튼 못본게 후회스럽다 |
10/25 21:21 |
x |
|
|
| 핸시리 | 어쨋든... 명분좋은 전쟁은 하나두 없다고.... 주장합니다아~~~ |
10/26 12:12 |
x |
|
|
| 이선지 | 혜경아, 너거집 영웅과 미인은 언제나 평화롭나? 나는 늘 내 마음의 평화부터 다스리기도 바빠 ㅎㅎ |
10/29 14:14 |
x |
|
|
| 조약돌 | 성안의 백성들의 목숨을 위해 끝내 배짱을 부리는 발리안 보다는 수십만 대군을 끌고도 더 큰 포용으로 적을 감싸안는 살라딘의 멋스러움이 더 크게 가슴에 와닿았던 기억이 난다..스누피는 친구의 농담도 진담으로 여겨주는 진실한 마음이 있는 사람이라 더 고맙고..주장하는 여신님의 목소리는 잠든새에도 내게는 벼락같이 와닿는다네..무지랭이들만 전쟁중인 이곳에 꽃님이의 미소는 천사의 미소라네..제주양반은 한번 이영화를 보시게나..좋은 영화라네.. |
11/01 14:26 |
x |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 안녕히 가세요..
또 오세요..... 정말?? |
|
