할머니 할아버지 되면
계모임을 해도 함께 오래 있지를 못한다고 한다,
힘이 들어서.
밥 먹고 그 자리서 얘기 좀 하다보면 한둘씩 사라지고,
그냥 일찍일찍 헤어지게 된다고 하네..
언니들(나이는 60대)이 그라는데..
나이들어 해서는 안되는 것이 3가지 있다고 했다.
감기 들어서는 안된다.
체면 차려서는 안된다.
넘어지면(자빠지면) 안된다.
언니야, 맞네!
감기 그거 무시하면 안되지! 큰 병 되지! 해놓고는 그날로 난 감기기운 ㅋㅋ
체면 차리다 사람 죽는다? 그노무 체면때문에 무리하게 되어 그 후유증으로 두고두고 고생하는 경우 더러 있다그치?
뼈가 약해지는데, 우유도 많이 마시고 평소 운동도 꾸준히 하자꾸나!
지난번에 보니까 혜경이가 넘어져 꼬리뼈를 다쳐있었다네..
이제 다 나았니? 상당기간 애먹었지?
날씨가 추워지니, 수시로 내 허리도 뻑! 했다가 다시 나았다가 하네..
그래도 좋아, 웃고 살자!
친구들아
감기 들지 말고,
얼굴에는 시멘트콘크리트 쫘악 한벌 깔고,
목욕탕, 얼음판, 어디서든 절대로 넘어지지 말기!
자신을 많이많이 사랑하기!
이상 선지의 기도문
이건 윗글, 혜경이가 올린 글에 비해 너무나 하학적이네ㅎㅎ
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Forest Flame
게쉬탈트 기도문(Gestalt prayer)
나에게는 나의 일,
당신에게는 당신의 일.
내가 당신의 기대에 맞추어
이 세상을 살아가는 것이 아니고
당신이 나의 기대에 맞추어
이 세상을 살아가는 것도 아닌 것.
당신은 당신, 나는 나,
우연히 서로를 발견하는 기회가 생기면
그것은 아름다운 일.
그렇지 못할 땐 어쩔 수 없는 일.
-정신분석가 프리츠 펄스(Fritz Perls, 1893∼1970)-
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*펄스는 너무 많은 사람들이 부모와 사회로부터 충동을 억제해야 된다고 배워왔고 그 결과 자기를 표현하는 것을 두려워한다고 믿는다. 그러나 억제된 충동은 단순히 사라져 버리는 것이 아니고 다른 방법으로 표현이 되는 것이다. 실지의 예로 좌절된 공격성은 틱(tic ; 신경성 국부경련)으로, 경쟁심은 궤양 증세로, 성적(性的) 욕망은 적당한 예의로, 의존의 욕구는 단순한 혹은 몇 가지가 겹쳐진 공포증으로 나타나는 것과 같다.
자발적이고 자연스럽게 충동을 표현하는 대신에(그래서 게슈탈트를 완성하게), 우리는 다른 사람들에게 그것을 투사(project)한다. 우리는 하고 싶고 되고 싶은 것을 타인이 하면 그들을 비난한다. 소심한 사람은 타인을 공격적이라고 비난하고, 금욕적인 사람은 청년의 부도덕성을 힐난하고 약한 자를 못살게 구는 사람들은 젊은이의 장발에 대해 공격하며 동성연애를 하는 것 같다고 비난한다. 이와 같은 경우, 용납될 수 없는 충동들이 다른 이에게 투사되는 것이다.
펄스는 심리적 건강을 위해서는 이러한 투사가 우리의 내적 감정을 나타내는 것임을 자각해야 한다고 주장했다. 우리는 외부의 규제나 간섭 없이 자유롭게 욕구를 표현할 수 있어야 한다. "내가 바로 당신이다"라고 펄스가 말하는 뜻을 알아야 한다. 다시 말해서 "나는 당신에 대해 힐난하고 있는 욕구를 갖고 있다"는 것이다. 더욱 중요한 것은 우리는 이 원칙에 부합되게 살아야 한다는 것이다.
펄스의 인간 성격의 연구 방법의 다른 한 면은 현재를 유일한 현실로서 초점을 맞추는 것이다. 그는 우리에게 "여기 그리고 지금"을 제외하고는 아무 것도 존재하지 않는다고 믿었다. 과거는 이미 존재하지 않고 미래는 아직 존재하지 않는다. 과거에 대한 기억과 미래에 대한 기대도 역시 현재의 시기에서 경험된다. 마치 아직도 과거 속에 있는 듯 살아가는 사람, 미래가 오늘 벌써 와 있는 듯이 살아가는 사람은 균형 잡히지 않은 성격을 갖게 된다는 것이다. 그들은 더 이상 실재하지 않거나 아직 실재하지도 않는 시간 속에 살며 그 존재하지도 않는 시간을 위해 현재를 희생하고 있다는 것이다.
지금 여기에 있는 우리를 적절하게 이해하지 못할 때 과거와 미래로 도피하려는 충동이 생긴다. 이 두 가지 움직임이 모두 완전한 인간 발달에 해(害)가 된다.
건강한 성격은 그 순간에, 그 순간의 삶을 살게 되고 미래에 대한 계획은 할 수 있다고 하더라도 매일 일어날 일에 대해 불안하고 괴로와하는 일이 없다.
우리는 심리적 건강을 위해서는 인식(awareness)이 중요하다는 사실을 주지한 바 있다. 미완성 상태, 충동과 욕망, 여기 그리고 지금, 또 분노를 인식해야 한다. DMZ, 즉 인식의 간섭 환상 단계는 그 환상에 너무 많은 기력을 소모해버렸기 때문에 자아와 세계의 현실에 남아있는 기력은 거의 없다. 인간 성격의 환상적이고 비이성적인 이러한 양상을 이해하고 나서 이 중간지대를 비우고 현실세계와 자아 사이의 장벽을 무너뜨려 현실을 있는 그대로 볼 수 있게 될 때 심리적 건강은 성취될 수 있다.
이것이 성취될 수 있을 때 놀라운 전환이 일어난다. "갑자기 세계가 거기에(there) 있다. ……치료의 목표, 성장의 목표는 점점 마음(mind)에서는 사라지고 감각(senses)으로 서서히 오게 된다." 우리는 환상, 공포, 편견 대신에 그 순간의 우리의 세계와 자아를 경험하게 된다.
이 목표를 달성하기 위해서 인식의 연속선(continuum of awareness)을 확보하여 우리에게 가장 중요한 과업, 즉 삶의 미완성 상태를 계속 진척시켜 나가야 할 것이다. 이 인식의 연속선을 이루려면 주위에서 진행되는 것에 주의를 기울여야 한다. 잠시라도 여기와 지금에 대한 인식을 잃지 않아야 한다는 것이다.
<펄스의 게슈탈트적 자기 치료>
-프리츠 펄스- 중에서... (펌)
Ghost Walk
El Don Blues / Rue De Blues
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