Lapis Lazuli - W.B.Yeats

모두가 자신의 비극을 연출한다,

저기 햄릿이 활보하고, 리어가 있고,

저건 오필리아, 저건 코델리아,

그러나 그들은, 만일 마지막 장면이 되어,

커다란 무대 장막이 내려지려 하더라도,

극 중의 그들의 뚜렷한 역할이 가치가 있다면,

우느라고 대사를 중단하지 않는다.

그들은 알고 있다 햄릿과 리어가 명랑하고,

명랑함이 두렵게 하는 모든 것을 변형시킨다는 것을.

모든이들이 목표했고, 발견했고 그리고 잃었다.

무대 소등. 머리 속으로 빛내며 들어오는 천국,

최대한도로 진행된 비극.

비록 햄릿이 천천히 거닐고 리어가 분노해도,

수십만 개의 무대 위에서

모든 무대 장막이 동시에 내려진다 해도,

그것은 한 인치도, 한 온스도 자랄 수 없다.

그들은 왔다, 그들 자신의 발로 걸어서, 배를 타고,

낙타를 타고, 말을 타고, 당나귀를 타고, 노새를 타고,

옛 문명들이 칼로 죽임을 당할 때.

그 후 그들과 그들의 지혜는 파괴되었다.

대리석을 청동처럼 다루었던,

바다 바람이 그 구석을 쓸어갈 때

올라가는 듯이 보이는 휘장을 만들었던,

칼리마커스의 수공품은 하나도 남아있지 않다.

가냘픈 종려나무 줄기 같은 모양의

그의 긴 등갓은 단 하루만 서 있었다.

모든 것이 무너지고 다시 세워진다,

그리고 그것들을 다시 세우는 자들은 명랑하다.

*Ben Goosens의 사진들입니다

두 중국인이, 그들 뒤엔 또 한 사람이,

유리 구슬에 새겨져 있다,

그들 위로는 장수의 상징인,

다리 긴 새가 날아간다.

세번째 사람은, 분명히 하인인데,

악기를 가지고 간다.

돌의 모든 얼룩이,

우연히 생긴 틈이나 움푹한 곳이,

물줄기나 사태처럼 보인다,

아니면 아직도 눈내리는 높은 비탈처럼 보인다,

비록 분명히 오얏이나 벗나무인 가지가

그 중국인들이 올라가는 곳의 중간 쯤에 있는 작은 집을 기분좋게 하지만, 그리고 나는

즐거이 상상한다, 그들이 거기에 앉아있는 것을,

거기에, 산과 하늘 위에,

그들이 바라보는 모든 비극적인 경치 위에.

한 사람이 구슬픈 곡조를 요청하자,

능숙한 손가락들이 연주하기 시작한다.

많은 주름 속의 그들의 눈, 그들의 눈,

그들의 오랜, 빛나는 눈은, 즐겁다.

* “Lapis Lazuli”는 동양과 서양의 문명과 예술에 대한 시인의 통찰력이 절묘하게 조화된 수작이라고 할 수 있다.

Yeats는 삶 자체를 비극으로 보며 그것을 극복하는 데서 행복을 찾으라는 니체의 철학사상을 견지하고 있었고,

비극을 초연하는 동양의 은자들의 지혜도 가지고 있었다.

이 시는 Yeats가 끊임없는 비극 속에 사는 인간이 거기에서 패하는 것이 아니라 그 비극을 초연하게 바라보면서

그것을 기쁨으로 전환시켜 가는 동양의 성현들의 지혜를 생각하면서, 문명의 성쇠와 인간의 운명, 예술의 가치 같은 것을

아울러 생각해 본 시로 가장 큰 주제는 “비극적 환희”라고 할 수 있다.

‘Lapis’는 ‘돌’이며 ‘Lazuli’는 ‘청색’의 뜻을 지닌 라틴어로 우리가 옥(玉) 혹은 유리라고 부르는 아프가니스탄이

원산지인 청색 보석이다. 중국에서는 ‘짙은 청색의 금석’으로 불렀고 가루로 만들어 눈썹을 그리거나 조각 또는

상자 등의 장식품에 이용한 보석이다.

Yeats는 친구 해리 클리프턴Harry Clifton(1908~1972)으로부터 옥돌로 만들어진 실내 장식품을 선물 받고서,

거기에 새겨진 산을 오르는 두 사람의 중국인을 바라보면서 이 생각 저 생각 상상을 해보는 것이다.

출처 - 「W.B. 예이츠 시연구1 : 서정시편」/「예이츠와 동양사상」/(펌)

Lapis Lazuli (For Harry Clifton)

W.B.Yeats

I have heard that hysterical women say

They are sick of the palette and fiddle-bow,

Of poets that are always gay,

For everybody knows or else should know

That if nothing drastic is done

Aeroplane and Zeppelin will come out,

Pitch like King Billy bomb-balls in

Until the town lie beaten flat.

All perform their tragic play,

There struts Hamlet, there is Lear,

Thats Ophelia, that Cordelia;

Yet they, should the last scene be there,

The great stage curtain about to drop,

If worthy their prominent part in the play,

Do not break up their lines to weep.

They know that Hamlet and Lear are gay;

Gaiety transfiguring all that dread.

All men have aimed at, found and lost;

Black out; Heaven blazing into the head:

Tragedy wrought to its uttermost.

Though Hamlet rambles and Lear rages,

And all the drop-scenes drop at once

Upon a hundred thousand stages,

It cannot grow by an inch or an ounce.

On their own feet they came, or on shipboard,

Camel-back, horse-back, ass-back, mule-back,

Old civilisations put to the sword.

Then they and their wisdom went to rack:

No handiwork of Callimachus,

Who handled marble as if it were bronze,

Made draperies that seemed to rise

When sea-wind swept the corner, stands;

His long lamp-chimney shaped like the stem

Of a slender palm, stood but a day;

All things fall and are built again,

And those that build them again are gay.

Two Chinamen, behind them a third,

Are carved in lapis lazuli,

Over them flies a long-legged bird,

A symbol of longevity;

The third, doubtless a serving-man,

Carries a musical instrument.

Every discoloration of the stone,

Every accidental crack or dent,

Seems a water-course or an avalanche,

Or lofty slope where it still snows

Though doubtless plum or cherry-branch

Sweeten the little half-way house

Those Chinamen climb towards, and I

Delight to imagine them seated there;

There, on the mountain and the sky,

On all the tragic scene they stare.

One asks for mournful melodies;

Accomplished fingers begin to play.

Their eyes mid many wrinkles, their eyes,

Their ancient, glittering eyes, are gay.