이 질그릇 속에

이 질그릇 속에 골짜기와 소나무 산들이,
그리고 골짜기와 소나무 산을 지은 이가 있네!
일곱 대양이 모두 그 안에 있고,
무수한 별들이 있네.
금을 시험하는 산(酸)이 있고,
보석을 감정하는 이가 있네.
또, 아무도 건드리지 않는 현(絃)에서
울려나오는 음악과,
모든 물의 원천이 있네.

그대 진실을 원한다면 내 알려주지
듣게, 친구여, 내 사랑하는 ‘거룩한 분’이 이 속에 계시다네.

구도자의 노래

벗님이여, 살아있을 동안에 신을 맞이하십시요.
살아있을 동안에 삶의 경험 속으로 뛰어들고
살아있을 동안에 삶을 이해하십시요.

그대가 구원이라고 부르는 것은
바로 이 삶 속에 있습니다.
살아있을 동안 이 속박이 풀리지 않는다면
죽은 후에 자유를 원한다고 무엇이 되겠습니까?
육체가 썩어 없어진 후에라야 영혼이 신과 결합될 수 있다고 하는 것은
정말 크나큰 착각이 아닐 수 없습니다.

지금 신을 발견하십시요.
지금 신을 찾지 못하신다면
그대 갈 곳은 죽음의 도시뿐입니다.
지금 이 자리에서 신과 하나가 되십시요.
그러면 이 다음에도 신과 하나가 됩니다.
진리에 몸을 담그고, 진정한 삶의 스승을 찾으십시요.
그리고 진정한 신의 이름을 굳게 지켜가십시요.

저 카비르는 말합니다.
벗님이여, 신을 찾고 계신가요?
그렇다면 그대의 모든 행동이
신을 찾고자 하는 불같은 열망으로 타올라야 합니다.
저를 보십시요
그대는 제 안에서
신을 향한 불같은 열망에 사로잡힌 한 노예를 보실 것입니다.

달빛이 내 몸을 누리고 있네
그러나 눈먼 내 눈은
그것을 보지 못하네
달이
해가
내 몸 속에 있네

영원의 북소리가
내 몸 속에서 울리고 있네
그러나 내 먼 귀는
그 소리를 듣지 못하네

나
나의 것
그것들을 외치고 있는 동안의
그대의 노력은 무가치하네
나
나의 것에 대한 집착이 사라질 때
신의 일이 시작된다네


일의 목적은 지혜의 획득
지혜를 얻었을 때
일은 끝나네

꽃은 열매를 얻기 위해 피는 것
열매가 맺히면
떨어지고 마는 것

사향주머니는
노루의 배꼽 주면에 있네
그러나 이것을 모르는 노루는
그 냄새의 행방을 찾아
온 숲 속을 헤매어 다니고 있네

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*카비르(Kabir) 15세기 = 수피즘과 박띠운동

카비르는 힌두교나 이슬람교 중 어느 하나를 선택하지 않고 양쪽에서 가장 훌륭한 교리라고 생각되는 것들을 받아들여 이른바 사하자 요가(자연스러운 합일)라는 자신의 독특한 종교를 만들어 전파했다. 그는 시크교라는 독자적인 종교 외에도 카비르판트를 비롯한 여러 종파들의 선구자가 되었다. 힌두교에서는 윤회와 업(業 karma)의 사상을 받아들이고 우상숭배, 고행, 카스트 제도는 거부했다. 이슬람교에서는 유일신 개념과 신 앞에서 모든 인간이 평등하다는 사상을 받아들였다. 그는 수피라는 이슬람교 신비주의가들의 사상에서도 많은 영향을 받았다. 힌두 사상과 이슬람 사상을 통합하려고 노력했고 모든 종교는 본질적으로 똑같다는 것과 모든 인간은 근본적으로 평등하다는 것을 역설했다. (펌)







The Mool Mantra는 시크교의 구루인 Sri Guru Granth Sahib Ji의
대표적인 가르침 중에서도 가장 근원의 가르침입니다.
(Mool은 뿌리, 근원이라는 의미입니다.)