나는 이제야 도를 알았다.
명심(冥心)이 있는 사람은 귀와 눈이 마음의 누(累)가 되지 않고,
귀와 눈만을 믿는 자는 보고 듣는 것이 더욱 섬세해져서 갈수록 병이 된다.

지금 내 마부는 말에 밟혀서 뒷수레에 실려 있다.
그래서 결국 말의 재갈을 풀어 주고
강물에 떠서 안장 위에 무릎을 꼰 채 발을 옹송거리고 앉았다.

한번 떨어지면 강물이다.
그땐 물을 땅이라 생각하고,
물을 옷이라 생각하고,
물을 내 몸이라 생각하고,
물을 내 마음이라 생각하리라.
그렇게 한 번 떨어질 각오를 하자
마침내 내 귀에는 강물소리가 들리지 않았다.

무릇 아홉 번이나 강을 건넜건만
아무 근심없이 자리에서
앉았다 누웠다 그야말로 자유자재한 경지였다.

열하일기 (하권 175쪽)

*Michael Kenna 의 사진 작품입니다..

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* 연암 박지원은 실학사상을 대표하는 북학파 중 한 인물인데 이덕무의 간서치전을 읽으면서
가깝게 접해본 연암은 상당히 유머가 풍부하고 박학다식하며, 무엇보다 하심하며 살줄 알았던 천재였다.

백탑아래 교유하던 시대의 천재들의 구심점이 바로 연암. 홍대용.
열하일기를 따라 그 시대의 중국을 여행한 연암의 동행이 되다보면
약한 나라의 백성을 위하는 위대한 문인의 따뜻한 마음을 느끼게 된다.
눈 밝고 마음이 활짝 열린 한 문인의 깊은 관찰력으로
그 시대의 중국 실태를 들여다 보는 것도 흥미있는 일이지만,
그 충격에 가까운 새로운 문물을 배워 이 땅의 힘없고 헐벗은 가난한 우리 백성들을 돕고자 하는
연암의 정성에 그저 머리가 숙여질 따름이다.
당파 싸움과 그 시대를 벗어나 참 자유인이고자 했던 연암.
그 자신은 이렇게 한탄한다.

나는 어느 다락집에 올라가 난간을 기대고는 한숨을 쉬면서 이렇게 말했다.

" 세상에 한 사람이라도 자기를 알아주는 사람을 얻는다는 것은
정말 여한이 없을 일이거든 ! "

애달프다. 사람들은 늘 제 스스로를 알고자 하나 제대로 알 수가 없다.
그러니 때로는 아주 위대한 백치가 되든지, 그렇지 않으면 짐짓 미친
행세를 하여 숫제 자기란 것은 없애 버리고 제 몸을 일체 만물이나
다름없이 처하게 한다. 그래야 비로소 몸 놀리는 데 아무런 거리낌이 없이
여유로우리라.

<박지원의 열하일기 중에서>

당신이 날 두고 떠날 때/千年의 禪