동초사 4회! 환영합니다...

신화는 근원성으로 인하여 어둠 속에서도 빛을 발하는 생명력을 지닌다.
인간의 조건이 비참한 것은 시간의 지배를 받기 때문이다.
시간이 흘러가면 세워진 것은 무너지고 인간은 죽는다.
그러나 신화의 빛은 그 어둠을 극복하게 해준다.
여기서 극복이란 일종의 의미 부여 작용이다.
그 의미 부여 작용에 의하여 신화는 우리들 내면에 깃들어 있는 어떤 영혼을 소스라쳐 깨어나게 하는 것이다.
즉 내면의 자아는 신화의 새로운 해석을 통해서 스스로의 참 모습을 발견하고 또 그것을 드러낸다는 말이다.
신화는 과거의 해석과 현재에 대한 논평과 미래에 대한 경고를 동시에 종합할 수 있다.
신화가 비참한 인간 조건에 빛을 던져줄 수 있는 것은 그 자체가 영원히 새로워질 수 있는 동시에
다른 것을 새롭게 할 수 있는 생명력을 지니고 있기때문이다.
신화는 그 힘으로 우리들의 어두운 내면에 잠들어 있던 영혼 을 깨어나게 하고 그것에 빛을 던져주는 것이다.
신화는 까마득하게 오래된 우화이면서도 또한 우리들의 현재와 미래를 비춰준다.
그래서 신화의 빛에 의하여 소스라쳐 깨어나는 영혼은
신화 그 자체와 마찬가지로 해묵은것인 동시에 또한 어린, 다시 말해서 새로운것이다.

...투르니에는 말한다.
"신화는 누구나 다 알고 있는 어떤 이야기다. (....) 그래서 나 역시 (앙드레 지드처럼)다시 읽히기 위하여 글을 쓴다.
그러나 나는 지드만큼 까다로운 요구는 하지 않는다. 나는 독자가 그저 한번만 읽어주기를 바란다. 나는 독자들이 내 책들을 처음 읽을 때부터 알아보아 주기(reconnaitre)를, 다시 읽어주기를 요구한다."
...알아 본다는 것은 이미 알고 있는 사실을 다시 인식하는 것이며, 이미 알고 있음을 새롭게 확인하는 일이다.
따라서 우리는 신화가 투영되어 있는 소설을 처음 읽을 때에도 동시에 그것을 다시 읽는 것이 된다.
즉 우리는 신화를 알아 본다.
신화적 소설 읽기는 처음 읽을 때부터 이미 다시 읽기인 것이다.
왜냐하면 신화란 이미 누구나 다 아는 이야기이기 때문이다.
그러나 이미 다 아는 이야기라 할 때의 앎은 단순히 지식으로서의 앎이 아니라 진정한 경험으로서의 앎이다.
우리가 소설 속에서 신화를 알아본다는 것은 곧 그 속에서 근원적인 우화, 즉 우리들 자신의 이야기를 알아본다는 것이다.
투르니에는 말한다.
우리가 로빈슨을 그토록 많은 작품들 속에서 만나게 되는 것은 우리가 그를 실제의 삶 속에서 만나기 때문이다.
(.....) 그는 우리로 하여금 우리의 동경, 우리의 심정과 기분에 하나의 윤곽, 하나의 형태, 하나의 초상을 부여할 수 있도록 해주는 근원적인 모델들 중의 하나인 것이다.p332

자연이 문화를 지배하고 방드르디가 오히려 로빈슨을 가르치고 원시성이 문명을 극복한다.[로빈슨 크루소]가 산업 사회의 탄생을 상징하는 소설이라면 [방드르디]는 그 사회의 추진력이 되는 사상의 폭발과 붕괴, 그에 따라 인간의 신화적 이미지가 원초적 기초로 회귀하는 과정을 그린 소설이라고 할 수 있다. p335

방드르디, 태평양의 끝/미셸 투르니에/ 김화영 옮김/민음사

At Anchor/Ron Jones