강효백교수의 홍순만저자의 저서의 요약내용
서복은 강소성 감유현이 고향이며 (현재 이곳에는 후손이 없는데 이유는 서복이 불로초를 구하러가면서 못돌아오면 다 죽임을 당하므로 흩어져라고 했다는 일설이 있음)산동성과 강소성 경계에 있음. 서복은 당시 제나라에 속해 있었고 제나라는 진나라에 최후까지 대항한 국가임으로 서복개인은 철학자, 음양학자, 방사(당시 최고의 점술가)이였으며 당시 토호세력이었으므로 견제의 대상이었음이러한 이유로 인해서 서복의 동주에는 망명설과 처벌설등이 있음.
망명설로 보면 첫번째 가서 실패하여 10년후에 다시 간것으로 되어 있고 인원에 대해서는 3천명~5만명의 선단이라는 설이 있고 출발 지역의 경우에도 현재의 하북성, 산동성, 강소성, 절강성 심지어는 광동성이라고 주장하는 경우도 있음.
현재, 중국에서 출발지로 여러곳중에서 12곳이 있으며 이중에 유력한 곳은 진황도, 용구, 일조, 교남, 연흥장등의 5군데가 있음. 한국에서는 군산, 황해도 특히 남해라는 설도 있음.
중국인의 입장(유술경교수)에 있어서는 황제에 대한 권한에 대하여 감히 망명을 시도한다던지 또는 기만하여 처벌을 두려워하여 갔다는 설 모두에 대해서 뚜렷한 입장을 피력하지는 않음.
책에서 제주도에 지나갔다는 언급은 되어 있으나 구체적인 기간에 대해서는 언급이 없으므로 중국에 있는 원시자료를 통해서 연구를 통해 고증하는 작업이 필요
이를 고증하기 위하여 “영주산”이라는 지명에 대해서 고증할 필요가 있는데 일본은 이미 서복에 대해서 연구가 활발하게 진행되었으며 제주도는 단지 경유지라는 주장을 계속하고 있으며 이를 근거로 일본의 문화는 한국을 통해서 온것이 아닌 중국에서바로 들어온 것이라는 주장을 하지만 당시는 큐슈가 문화의 중심지인바 변방중의변방인 후지산으로 갔다는 것은 어패가 있고 또한 택리지등 고문헌을 통해 “영주산”이라는 지명이 한라산이라는 근거를 찾는것이 요원한 사항임.
*진시황에 관해서
중국에서는 이에 대한 관심이 지대하며 특히 분서갱유, 아방궁, 서복 이라는 3가지 화두에 대해서 중,고,대학생들과 모두의 관심이 높음
모택동 또한 진시황의 중국의 통일에 대한 업적을 높이삼 특히 군현제나 도량형통일같은 부분. 허나 후에 진시황이 타락을 해서 불로초, 불사초를 구하는 일을 함.
-서안 아방궁은 관광객 유치를 목적으로 보문단지 비슷하게 지어져 있음
- 만리장성에 관해서는 진시황의 만리장성은 몽고지방에 있으며 현재의 하남, 섬서, 북경을 국경으로 하는 만리장성은 나중에 명대에 축조된 것임.
*병마용에 관해서는 아래의 이유로 인해서 서안대의 한교수는 아니라고 주장
- 진시황때는 이미 철제를 사용했는데 철제가 아닌 청도기를 사용
- 진시황은 검은색만 좋아했으나 병마용은 울긋불긋했음
- 생매장의 전문가인데 왜 병마용을 만들어 묻었나라고 하는점
- 병마용의 위치가 진시황의 왕릉과 많이 떨어짐
- 다른곳의 병마용은 내부에서 출토되었고 이런 관점에서 진시황릉을 추정하면
그 크기가 마카오보다 크게 됨. 피라밋보다 9배가 큰 크기가 됨
- 병마용이 동쪽에만 위치되어 있으나 이당시에는 서,북,남을 모두 중시한점
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정인길 탐나왕자 첫 눈에 알아봤다.
인간미는 서민이고 풍모는 귀족이다.
길존가, 탐나왕국에 이런 인물 나온 것은.
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서귀포 서복공원 호박피땀 베어있다.
서복동상 건립에는 호바기도 일조했당
05년 시월이었지비 고등회맛 데낄이데
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