태양의 아들

예술가 정률성의 삶과 중국 조선족의 비환

류연산

  1 고향이 그리워도 못 가는 신세 

  우리의 속담에 '고향이 웬수'라는 말이 있다. 
  어쩌면 그것은 이 글의 주인공 정률성(鄭律成, 아명 부은) 을 두고 생겨난 말일지도 모른다. 

  태를 묻고 동년의 꿈을 묻은 땅, 조상과 더불어 아버지 산소가 있고 혈육과 친척친우들이 있는 곳, 하루에도 천만 번 곱씹어 생각해도 싫지 않은 정답기만 한 고향이건만 그한테는 지뢰밭과 같은 금지구역이었다. 그는 열 다섯 어린 나이에 중국으로 망명하였다가 광복이 나고 3.8선이 생겨났지만 아직 한반도 남과 북에 자본주의나 공산주의가 정착하지 못한 혼란한 시국을 타서 도적고양이마냥 고향을 다녀 온 아련한 기억을 안고 사망하기까지 장장 수십 년을 고향을 등진 삶을 살았다. 

  십 년이면 강산이 변한다고 했다. 1933년 고향을 떠나 1976년 세상을 떠나기까지 손 꼽아 헤어보면 꼭 43년, 그 동안 고향산천도 네 번이나 뒤재쳐 누웠으련만 그의 머리 속에 고이 간직한 고향의 모습은 옹기종기 모여 앉은 초가와 그 초갓집에 사는 초라한 민초들의 애달픈 모습이었다. 그래서 더구나 고향은 그의 마음 속에 남아서 애간장을 끊었는지도 모른다. 

  방평(放平)은 정률성의 위인을 회억하면서 쓴 ''금 보다 더 귀중한 그이 ''('論鄭律成' 연변인민출판사 1987년)라는 글에서 이렇게 말했다. 

  ---그는 조선에서 태어났다. 늘 나한테 조선민족의 풍토인정이며 금강산이며 해금강이며 평양이며 황해도며 전라남도며 서울이며를 말해주었다--- 매번 그의 말을 들으며 나는 그가 얼마나 고향을 사랑하고 있는가를 알 수 있었다. 그는 아직도 남조선 인민들은 해방되지 못하고 있다면서 나하고 유격전을 하러 남조선으로 가자고 제기하기도 했다(제143페이지). 

  이 이야기는 문화대혁명이 극성이던 1960년대 후기의 일이었다. 중국은 자본주의사회는 물론이거니와 공산주의사회에서까지도 완전히 따돌림을 당해 유아독존(唯我獨存)하던 때였다. 전국 상하가 우물 안 개구리 신세, 대내로는 모든 것을 때려 부수고 대외로는 세계 해방을 부르짖던 시기였다. 바로 그러한 특정된 환경에서 정률성의 고향에 대한 사랑은 이같이 표현될 수밖에 없었다. 홀홀단신으로 남조선에 가서 유격전을 한다는 것은 일종의 자살행위나 다름이 없다. 시각적 착오는 있을지라도 그의 애향심은 목숨 보다 귀중한 것이었음을 알 수 있을 것 같다. 

  하지만 정률성은 아무리 고향이 사무치게 그리워도 절대 못가는 신세였다.그러므로 그는 방평하고 ''작은 배를 하나 얻어 타고'' 몰래 한국으로 가자고 했던 것이다. 요즘 말로 하면 밀항을 생각한 것이다. 

  광복과 함께 생겨난 3.8선은 단순한 군사분계선이 아니었다. 그것은 공산주의와 자본주의가 부딪치는 최전방이었다. 그리고 이승만, 박정희의 군사독재하에서 정률성은 낙자 없는 총살감이었다. 어찌 보면 그것은 그의 국제적 위망을 세워준 두 나라의 군가 때문일지도 모른다. 

  우리는 언제 어디서나 정률성을 떠올리면 마냥 귀가에서는 ''중국인민해방군 군가''와 ''조선인민군 군가''의 귀에 익은 선율이 울려온다. 장엄하고 명랑하고 소박하면서도 힘찬 곡조는 듣는 사람의 마음을 그대로 불타오르게 한다. 

  1940년 ''팔로군행진곡''이라는 제목으로 진찰기변구(晉察冀邊區)에서 첫 공연을 해서부터 지금까지 장장 60년도 넘게 불려오면서 억만 중국인민의 심금을 울려준 노래, 항일전쟁이 가장 어려웠던 시기에 승리의 한길로 중국인민을 불러온 노래, 그 후의 파란만장의 역사의 곡절과 굽이마다에 진리의 햇불로 타올랐던 노래였다. 

  그리고 광복 후 조선에서 창작한 ''조선인민군행진곡'' 역시 반세기 이상 조선에 뿌리 박고 있다. 
  언극(彦克)은 상술한 두 나라 군가에 대해 이렇게 썼다. 

  ---특히는 웅장하고 생기가 넘치는 ''팔로군행진곡''은 전군에서 제일 환영받는 대열가곡의 하나였고 항일근거지마다에 보편화되었다. 그리고 건국이후 또 ''중국인민해방군행진곡''으로 지정되어 군혼(軍魂)을 펼치고 군위(軍威)를 떨치면서 이 나라의 군영마다에서 울려퍼졌다. 이 행진곡은 인민군대의 정신면모를 고도로 개괄하였을 뿐만 아니라 수백만 인민해방군의 예술적 형상의 전형으로 되었다. ''전진, 전진, 전진 태양을 향한 대오---''라고 노래를 부를 때마다 우리의 가슴은 자호감과 힘으로 벅찬다.매번 국경행사나 행진검열 때 이 노래를 들으면 우리는 마치도 당년으로 돌아간 듯 무한한 감동을 받는다(''정률성논'' 제40페이지,연변인민출판사 1987년 출판). 

  ---1950년 전쟁년대에 나는 조선전장에서 이 노래(''조선인민군행진곡'')를 들었다. 그때 조선인민군 신입 전사들이 전선으로 나갈 때나 부상을 당한 전사들이 후방병원으로 후송될 때나 전사들은 이 노래를 부르며 만났고 또 이 노래를 부르면서 고별하였다. 그들은 서로서로 포옹하였다. 그 어떤 말도 필요 없었다. 이구동성으로 이 노래를 불렀는데 아주 인심을 격동시키는 장면이었다(동상서 49페이지). 

  한마디로 전자는 항일전쟁과 국내 해방전쟁의 나날 속에, 후자는 조선전쟁의 포화 속에 불려지면서 군인들의 벗이 되고 힘이 된 노래로서 중국과 조선에서는 전화의 고험을 이겨낸 불멸의 노래라고 하겠다. 

  당가(唐訶)는 또 이렇게 평가했다. 
  ---1950년 겨울 나는 중국인민지원군에 편입되어 조선으로 갔다. 매번 조선인민군을 만날 때마다 조선말로 ''조선인민군행진곡''을 부르면 인민군 동지들은 우리들과 악수하고 포옹하였다. 언어가 같지 않은 두 나라 군대는 이 군가를 매개로 친밀한 전우로 되었던 것이다. 이 두 나라 군대의 행진곡은 작곡가 한 사람의 손에서 창작되었다. 이는 세계 음악사상 전무후무(前無後無)의 일이 아닐 수 없다(동상서 31-32페이지). 

  중국에서는 정률성을 ''당대 섭이" 선성해와 같이 걸출한 작곡가이며 중국 무산계급 혁명음악사업의 개척자의 한 사람''(王震의 평가)이며 ''그의 작품은 우리 나라 음악문화의 보귀한 재부이며 그의 고매한 품덕은 우리가 따라배워야 할 본보기이다.''(시락몽의 평가)라고 극찬을 아끼지 않는다. 그런데 현재 조선에서의 평가는 어떠한지 알 수 없다. 그러나 ''조선인민군군가''가 그대로 불려지고 있다는 것으로 미루어서 결코 그의 역사적 공적을 무마하지는 않는 것으로 짐작된다. 

  좌우지간 어찌되었든 중국과 조선에서의 그의 위망이 높아가면 갈수록 정률성의 귀향은 가시덤불 험한 길이었다. 

  계속