역사소설이나 '역사 드라마'는 역사(있어 온 사실. 史實)를 조건으로 성립한다.
설사 어느 특정 시대가 역사가에 의하여 기술되지 않았다 하더라도 작가는 그 시대를 문학적, 혹은 예술적인 방법에 의해 훌륭히 그려낼 수가 있다. 그것은 역사가 기술되지 않아도 사실(事實)로서의 역사가 존재하고 있기 때문이다.
이런 경우의 역사소설은 당연히 역사기술을 대신하는 가치를 지니게 되겠지만, 만일 소설이 발표된 이후에 새로운 '사실(史實)'이 발굴되어 작가가 쓴 역사소설이 사실을 왜곡할 만큼 잘못된 것으로 입증된다면, 그것이 설사 예술적인 차원으로 승하되어 있는 역사소설이라 하더라도 소위 '고증(考證)'이라는 과정을 거치면서 역사소설로의 가치를 상실하게 되는 극단의 경우도 상정해 볼 수가 있다.
요즘, 어처구니없는 역사소설 한 편이 영화와 드라마로 만들어지면서 장안은 고사하고 전국적인 화제가 되고 있다.
< 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B9%D9%B6%F7%C0%C7+%C8%AD%BF%F8&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>바람의 화원 > 이 바로 그것인데 화가 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BD%C5%C0%B1%BA%B9&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>신윤복(申潤福)을 여자로 둔갑시켜놓았다. 작가가 쓰는 모든 소설이나 드라마가 픽션의 범주 안에 드는 것은 너무도 당연하지만, 있었던 사건과 실존했던 인물을 다룰 때는 작가에게 주어진 절대권한이나 다름이 없는 픽션도 제한을 받게 된다는 사실은 상식에 속한다.
신숙주(申叔舟)의 처 윤(尹)씨의 죽음은 < 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BC%BC%C1%B6%BD%C7%B7%CF&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>세조실록 > 에 명기되어 있다.
23일(계사) 햇무리 하였다. 임금이 대제학 신숙주의 처 윤씨의 병이 위독하다는 말을 듣고, 명하여 오빠 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%B5%BF%BA%CE%BD%C2%C1%F6&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>동부승지 윤자윤(尹子雲)에 약을 가지고 가서 구료하게 하였더니, 갑자기 부음(訃音)을 듣고 임금이 놀라고 애도하여 급히 철선(撤膳)하게 하였다. < 세조실록 > 2년 1월 23일 자 이 기록을 확인하지 못한 춘원 이광수의 < 단종애사 > 나, 월탄 박종화의 < 목매는 여자 > 에는 윤 씨 부인이 죽지 않은 채 살아서 등장한다.
검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BC%BA%BB%EF%B9%AE&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>성삼문을 비롯한 이른바 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BB%E7%C0%B0%BD%C5&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>사육신(死六臣)을 문초한 '병자년의 옥사'는 같은 해 6월 2일부터 시작된다. 그렇다면 신숙주의 처 윤 씨는 옥사가 있기 4개월 전에 이미 죽고 없는 사람이다. 그러나 위의 두 소설은 이미 죽고 없는 윤 씨를 살려놓으면서 신숙주라는 인물을 터무니없이 매도한다.
< 왕조실록 > 은 열람하지 않은 채 야사의 집대성인 < 연려실기술(練藜室記述) > 만을 토대로 하였고, 더구나 같은 항목에 씌어진 '이미 4개월 전에 죽었다'는 대목을 의도적으로 묵살한데서 기인된 명백한 과실인데도 불구하고, 춘원과 월탄이라는 작가의 권위에 힘입어 고등학교의 국어교과서에까지 등재된다. 그리고 또 얼마의 세월이 흐른 다음 그 기록이 잘못되었음이 확인되면서 교과서에서 삭제된다.
비록 문제의 글은 삭제되었더라도 그 후유증은 실로 엄청난 것이어서, '신숙주는 배신자요, 그리하여 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BC%F7%C1%D6%B3%AA%B9%B0&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>숙주나물도 먹지 않는다'는 터무니없는 속설을 만들게 되었고, 그 속설은 지금도 식자들의 입에서 회자되는 지경이면 한 편의 잘못된 역사소설이 국민들에게 미치는 악영향이 얼마나 큰 것인가를 알게 된다.
우리가 겪은 이 뼈아픈 경험이 채 가시지도 않았는데 화가 신윤복을 여자로 둔갑시킨 소설이 버젓이 나왔고, 그 터무니없는 내용을 드라마로 만들어서 방영하는 공중파 방송의 파렴치는 무지를 넘어서는 폭력이나 다름이 없다.
신윤복이 남자인 것은 고려대학교 중앙도서관 소장의 < 성원록(姓源錄) > 중, < 고령(高靈) 신씨보(申氏譜) > 에 명백히 기록되어 있다.
신윤복의 아버지 신한평(申漢枰)은 홍천 피(皮)씨와의 사이에 두 아들을 두었다. 큰 아들이 윤복(潤福)이요, 둘째 아들이 윤수(潤壽)다. 족보에서 아들임을 표시할 때는 반드시 '자(子)'자 밑에 이름을 쓴다. 딸인 경우에는 '여(女)'라고 쓰지를 않고 사위의 이름을 적는다.
역사소설이나 역사드라마를 쓰는 작가는 자신이 그려가고자 하는 사람이 실제의 인물이라면 그 족보부터 살피는 것이 기본이며 정도다. 거기에 직계존속은 물론이요, 처족, 사돈까지 등재되어 있기 때문이다.
이 기초적인 상식을 어긴 탓에 소설 < 바람의 화원 > 은 화가 신윤복을 여자로 둔갑시키는 만용을 부리면서도 수치심을 느끼지 못한다.
이 터무니없는 소설을 읽거나, 드라마를 보면서 자란 청소년들이 신윤복이 정말 여자였다고 생각하면서 성인이 된다면, 작가나 방송국이 저지른 무지는 폭력이 되고, 죄악이 된다는 사실을 명심해야 한다.
글/검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&q=%BD%C5%BA%C0%BD%C2&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081211140904438" target=new>신봉승 극작가 |
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