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SUBJECT	료녕대학 풍옥충 전 교장의 반도연
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필자앞에 두권의 책이 있다. 한권은 풍교장의 교육종사 50년, 탄신 70돐을 맞아 출간한 《한 대학교장의 발자취》(一位大學校長的足迹)란 그에 대한 연구저서이고 다른 한권은 그의 저서 《내가 본 한국》(我看韓國)이란 도서이다. 전자를 통해 필자는 시골농부의 자식으로 대학교장, 저명한 경제학자로 성장해온 풍교장의 발자취를 더듬어볼수 있었고 후자를 통해 한 한족학자의 끈끈한 반도사랑을 피부로 느껴볼수 있었다.

1933년 북경시 평곡현 시골에서 출생한 풍교장은 1955년 중국인민대 연구생반을 마친후 동북재정대학에서 잠시 교편을 잡았다가 료녕대로 근무지를 옮긴후 강사에서 출발해 박사생지도교수로, 교장직을 담임했다. 일찍 50년대에 국내에서 가장 먼저 쓰딸린의 경제리론에 이의를 제기하고 가치법칙이 집체소유제생산중에서 조절(調節)역할을 발휘하게 해야 한다고 주장한 그는 평생의 경제리론연구에서 많은 저서를 내놓았다. 《사회주의 경제리론 탐구》, 《중국혁명과 건설의 기본문제》, 《시장, 체제와 ???등 3부 저작은 그의 11부 저서중에서 전국상을 수상하고 사회주의경제리론탐구에서 큰 영향을 미친 대표작들이다. 이외 《소유권제도의 리론적반사(反思)-전 민족의 자산관심도를 높일데 대하여》, 《시장경제의 5대 기능》, 《경제기제 전환과 문화전환》 등 180여편의 경제론문중 적지 않은 관점들은 경제계에서 큰 진동을 일으키고 중앙지도자들의 눈길을 끌기도 했다. 그가 키운 20여명의 박사제자들은 성급지도자, 은행총재, 금융전문가, 대학교수로 활약하고있다.

경제학연구에서 조예가 깊은 그는 다년간 중국기업미래연구회 부회장, 료녕성경제학회 회장, 료녕동북아경제문화촉진회 리사장, 료녕중한경제문화교류협회 회장 등 사회직을 담임해오고있으며 7, 8, 9기 전국인대 대표, 료녕성정부 참사로 활약해왔다. 국내에서 선정한 《명인록》에 여러차례 수록되였고 미국전기인물연구원에 의해 지명인사로 선정돼 《본년도명인》으로, 고문으로 위임되기도 했으며 영국에서 출판한 명인록에 수록되기도 했다.

국내 대학교장중 제일 먼저 한국을 방문

《저는 아마도 전생이 조선인이였던가봐요. 조선족하고는 료녕대에서 글을 가르치며 조선족교원, 조선족제자들과 접촉과정에서 알게 되였는데 친근감이 생기더라구요. 그래서 다년간 조선족교원들의 환갑잔치 등에도 빠지지 않고 다녔고 평소에도 잘 어울렸는데 조선족음식이 구미에 맞더라구요. 개고기료리도 즐기고 김치를 떠날수 없으며 제일 좋아하는 음식은 삼계탕이지요. 지금도 며칠 건너 한번씩 서탑 <장수삼계탕>에 다녀온다니깐요.》 풍교장의 조선족음식 례찬이다.

료녕대의 조선족교원들은 누구나 풍교장을 존경한다. 틀이 없고 인정 많고 조선족교원들을 례우해주기때문이다. 1990년대까지 료녕대에는 조선족교직원이 30여명에 달했는데 많은 사람들이 풍교장의 관심을 받았다. 료녕대 물리학부 학부장을 담임했던 천문갑교수는 1988년에 있은 일을 지금도 있지 못한다. 그해 천교수는 미국 워싱톤의 한 대학에서 연수중이였는데 한국땅을 밟아보고싶은 심정은 간절했으나 당시 중한수교가 이뤄지지 않은 상태에서 함부로 한국을 방문했다가 귀국후 정치문제에 걸리지 않을가 하는 우려심에 갈념을 하지 못했다. 그해 8월 미국을 방문한 풍교장을 만나 고민을 하소연했더니 풍교장은 망설임없이 천교수더러 한국에 다녀오라고 권고하였다. 그래도 천교수가 주저하며 결심을 내리지 못하자 풍교장은 펜과 종이를 가져오라고 하여 《천교수: 한국을 방문하시오. 뒤 일은 내가 책임지겠소》라고 신원보증서를 써주었다. 교장의 신원보증서를 받아쥔 천교수는 마음놓고 한국에 다녀올수 있었다.

경제학부 김명선교수는 어려서 어머니와 생리별, 1980년대 중반에 어머니가 한국에 살아계신다는 소식을 알게 되고 서신거래도 가지게 되였다. 이 사실을 알게 된 풍교장은 특별히 김교수에게 미국을 방문할수 있는 기회를 마련해주어 미국에서 모자상봉이 이루어지게 하여 로인이 생전에 아들을 만나보는 숙원을 풀수 있도록 하였다.

1989년 4월, 풍교장은 국내 대학교장으로서는 제일 먼저 한국땅을 밟았다. 물론 비공식방문이였다. 그번 방문길에 풍교장은 한국의 배제대, 광운대와 자매결연협의를 가졌다. 그리고 수많은 학계인사들과 만나 친분관계를 맺었다. 한국과의 교류길이 열리자 풍교장은 거의 해마다 한두차례씩 한국에 다녀왔으며 한국의 학계인사들을 초청하기도 하였다. 때로 한국방문일정과 유럽 등 기타 나라 방문일정이 겹치게 되는 경우도 있었는데 그때마다 풍교장은 한국방문을 택해 기타 나라를 방문할수 있는 기회를 여러차례 놓치기도 하였다.

한국을 방문하며 풍교장은 기자, 친구들이 방문소감을 문의할 때마다 중한 두 나라는 《지리적으로 가깝고 력사적으로 가깝고 문화적으로 가까울뿐만아니라 감정면에서도 가깝다》는 《4근론》(四近論)리론을 력설하군 하였다.

1992년 8월, 풍교장의 예측대로 중한 두 나라는 정식 수교, 그간 준비사업을 착실히 해왔던 료녕대에서는 이듬해 5월 국내 대학가운데서 가장 먼저 한국학과와 한국연구센터를 설치하였다. 한국어학과는 설립 14년래 이미 천여명에 달하는 졸업생을 배출하였다. 풍교장의 주도하에 한국연구센터는 1994년 8월 한국 경희대 등과 손잡고 처음으로 심양에서 《중국 동북과 동북아국제학술회의》를 개최, 남쪽 학자들뿐만아니라 북측의 학자들도 초청되였다.

1994년에 처음으로 국제학술회의를 주최한이래 료녕대에서는 그후 거의 해마다 국내학자와 남북, 일본 학자들이 참석한 국제학술회의를 한두차례씩 주최하군 하였는데 《항일시기 문헌소장 연구》, 《조선 전통음악 연구》, 《량세봉장군항전공적심포지움》, 《안중근력사 연구》 등 내용으로 진행되였다.

풍교장은 한국을 자주 방문했을뿐만아니라 기회가 있을 때마다 평양도 여러차례 방문했다. 1995년에 김정일위원장의 생신경축연에 초청된것을 계기로 선후로 평양에 10차 다녀왔는데 해마다 김정일위원장의 생신이 닥쳐오면 축하편지를 보내군 한다. 1996년 조선이 경제적어려움에 봉착하자 풍교장은 고향 북경의 평곡현에 가 개인관계를 통한 모금활동을 벌려 밀가루 120톤을 구입해 평양에 보내주었다. 《나의 반도관은 남북은 반드시 공존, 공생, 공영해야 하며 점진적인 평화통일을 가져와야 한다는것이다. 믿음이 두터워지자면 우선 교류를 많이 해야 한다. 그래서 나는 우리 학교에서 주최하는 국제적학술회의에 조선의 학자들도 참석시키기 위해 노력해왔다.》 풍교장, 그는 이럿듯 한국과의 교류를 중시했을뿐만아니라 조선과의 교류도 중시했다. 올해 그는 조선의 초청을 받고 평양에 다녀왔는데 무척 기꺼워하였다. 반도 화목과 통일에 유익한 일을 하고 반도 화목과 통일에 불리한 일을 하지 않는다는것이 그의 원칙이다.

1993년 한국 춘천에서의 한 모임에서 그는 평양방문을 떠올리며 즉흥시 한수를 읊었는데 반향이 아주 컸다.

《어제는 금강수를 마시고 오늘은 춘천에서 물고기를 먹는다. 아름다운 금수 삼천리 언제쯤 통일을 맞이할가?》

젊은독자층에서 큰 반향을 일으킨《내가 본 한국》

1995년 10여차례 한국을 다녀온 풍교장은 한국에서 《보고》, 《듣고》, 《느낀》것을 책으로 펴내고싶은 충동을 강하게 느꼈다. 중국 독자들에게 한국의 현실을 인식케 함으로써 한국에 대한 리해증진을 기해 량국 문화교류사업에 힘을 보태고싶었던것이다. 그렇게 나온 책이 《풍총장이 본 한국》(我看韓國)이다. 당시 성장 문세진이 책이름을 써주었다.

중국의 엘레트가 처음으로 한국에 대해 쓴 이 저서는 국내에서 출판된후 센셔이숀을, 2차에 걸쳐 5만부 출판했는데 불티나게 팔려나갔다. 전국 각지의 대학도서관, 사회, 경제 연구소들에서 소장했다. 이 책은 더우기 젊은층에서 수많은 애독자를 배출했으며 《한국열》을 불러일으켰다. 책이 출판된후 풍교장은 전국 각지에서 수백통의 독자편지를 받았다. 호남의 한 중학생은 이 책을 읽고 한국에 대해 큰 흥취를 가지게 되였다며 풍교장에게 한국말을 배우고싶은데 도와달라고 청하였다. 풍교장은 주중대사관 산하 한국문화원에 련계해 그 학생에게 한국어교재들과 테프를 보내주게 하였다.

소뢰라고 부르는 석가장철도학원 2학년 학생도 책을 읽고 한국어공부를 하고싶다고 해 한국문화원에 련계해 한국어교재와 테프를 보내주었는데 그 학생은 진짜로 한국어공부를 열심히 해 한국문화원에서 주최한 《삼성컵 한국어강연》에서 1등상을 따내 한주일간 한국관광을 다녀왔다. 쇠뢰는 자신이 한국어공부를 열심히 해 《한국어자습교재》를 출간했을뿐만아니라 석가장철도학원과 석가장에 있는 10여개 대학에 발기해 《하북성중한청년련의회》를 내오고 초대회장직을 맡았다. 현재 이 《협회》의 회원은 2,000여명에 달한다. 책을 읽고 한국문화를 료해하고싶다거나 한국어를 배우고싶다는 전국 각지의 젊은이들을 풍교장은 한국문화원에 적극 추천, 수많은 젊은이들이 그의 책을 통해 한국에 대해 흥취를 가지게 되였고 한국문화를 접하게 되였다.

한국 아직도 우리의 스승인가

비판의식이 남달리 강한 풍교장, 한국이 안고있는 문제점들을 족집게처럼 집어내기도 하지만 총체적으로 한국과 한국인에 대해서는 너무도 관용적이고 긍정적이였다.

《개혁개방초기 한국의 성공적인 경제성장모식은 우리의 발전모델로 된적이 있습니다. 그런데 1997년 한국에서 금융위기(IMF)사태가 발생한후 한국의 성장모식에 대해 부정적인 시각이 만만치 않습니다. 선생님께서는 이 점을 어떻게 생각하는지요?》하는 기자의 질문에 풍교장은 다음과 같은 견해를 피력했다.
90년대까지 《네마리 작은 룡》(四小龍)의 하나로 불리운 한국의 성공적인 성장모식은 확실히 우리의 발전모델로 손색이 없었다. 1990년대 나는 전국인대회의에서 《한국을 연구하고 한국의 경험을 참고하자》는 구호를 제기하였다. 당시 이 제기법은 국가지도자들에게도 접수되여 국책제정에도 반영되였다. 개혁개방 근 30년의 실천을 거쳐 현재 우리 나라의 경제도 눈부신 성장을 가져왔다. 하지만 한국의 경험은 오늘도 여전히 참고할 가치가 많다. 나는 그 가치를 아래와 같이 귀납하고싶다.

첫째, 우리는 한국의 존권문화(尊;妹�?를 본받아야 하다. 오랜 실천을 거쳐 한국에서는 지식재산권을 존중하고 국민의 알권리를 보장하고 국민의 표달권이 지켜지는 풍토가 기본상 형성되였다. 금후 중국이 실현해야 할 목표다.

둘째, 한국의 신용문화(f%信文化)를 본받아야 한다. 우리의 국민들은 신용의식을 키워야 하며 우리의 기업들은 한국의 대기업들의 품질로 신의를 쌓고 경쟁력을 키우며 브랜드창출을 중시하는 정신을 본받아야 한다. 장원한 견지에서 볼 때 자체의 민족적 브랜드 구축이 없이는 진정한 경제부흥을 꿈꿀수 없다.

셋째, 한국인들의 례의문화(P?|!文化)를 본받아야 한다. 중국은 유교의 발상지이고 례의지방(禮儀!之邦)이였지만 5.4운동이래 유교를 너무도 두드려패 보존이 잘 되지 못했다. 오히려 유교문화가 한국에서 꽃피고 열매를 맺었다. 경제발전도 중요하지만 더 중요한것은 문화의 번영이다. 한국처럼 례의문화가 흥할 때 우리에게도 문화의 번영을 기대할수 있다.

이런 면에서 한국은 아직도 우리의 스승이다. 근년래 적지 않은 중국의 관리들이 한국의 새 마을운동을 배우러 한국에 간다. 그런데 이런 관원들은 한국측에서 주숙을 시골의 새마을현장에 배치해주면 마다하고 꼭 도시의 호텔에 투숙한다고 한다. 배우려면 자세가 필요하다. 말타고 꽃구경하듯이 건성으로 배우고 오면 한국의 새 마을정신이 진정으로 이 땅에 뿌리내릴수 없다.

현재 우리의 많은 관원, 경제학자들가운데 경제발전에 대해 맹목적으로 락관하는 경향이 있는데 옳지 않다. 수출이 해마다 기하폭발적으로 늘어나지만 그 대부분은 외자기업에서 차지한다. 수출증가가 진정으로 중국경제에 도움이 되는지 의문스럽다. 경제총량이 늘어나는것도 중요하지만 관건은 인구당수입이 늘어나야 한다.

중한 문화교류에 만년의 정열을

국내 경제계, 더우기 료심지역에서 손꼽히는 경제학자로서 풍교장은 공직에서 물러났지만 아직도 드바쁜 나날을 보내고있다. 중국기업미래연구회 부회장, 료녕성경제학회 회장, 성정부 참사로서 각종 회의, 학술회의에도 다녀야 하고 두간히 해외방문도 다녀오지만 제일 자주 다녀오는 나라는 한국이다. 자신이 발기해 세운 료녕동북아경제문화촉진회, 료녕중한경제문화교류협회의 초대회장으로서 만년의 주요정열을 중한간의 문화교류촉진에 불태우고있다.

전국인대대표시절인 1996년 그는 당중앙에 다음과 같은 건의를 제기한적이 있다. 우리 나라에서 반도 남북교류증진에 큰 역할을 발휘해야 한다. 《남북평화대로》를 구축하게 하는것이 바람직하다. 즉 한국관광객들이 서울에서 관광차를 타고 평양-신의주를 거쳐 중국에 올수 있게 해야 한다. 관광차는 봉페식관리를 하며 한국관광객들은 차에서 내리지 말고 조선을 관광하게 한다. 관광비용으로 매인당 100딸라씩 조선에 주어 외화수입이 있게 한다. 이러면 남측관광객들의 조선관광욕망도 충족시키고 우리 나라에 대한 관광인수도 늘어날것이다. 여건미숙상 당시 그의 건의는 현실로 되지 못했지만 그 시기에 이런 착상을 하였다는것 자체가 풍교장의 남북교류촉진열망을 보여주었다.

1996년경 한국을 방문하고 돌아오던 풍교장은 심양 도선공항에서 괴이한 일을 목격했다. 해관일군들이 한무리의 귀국조선족들을 따로 줄을 세우는데 그 태도가 무례하기 짝이 없었다. 동행한 최교수에게 문의하니 한국에서 불법체류한 사람들을 골라내여 벌금을 시킨다는것이였다. 그날 집에 도착하자마자 풍교장은 친분이 깊은 당시의 성장 문세진에게 전화를 걸어 낮에 목격한 일을 반영하며 《이른바 불법체류자들은 나라에 외화를 벌어다준 <애국자>들이다. 그들이 해외에서 기시를 받으며 허리를 못폈는데 조국에 와서도 천대를 받고 벌금까지 내게 해서야 되겠는가?》고 말하였다.

전국인대회의에서도 풍교장은 해외 불법체류 귀국로무자문제를 거론, 공항에서 벌금을 안기는 작법을 철페할것을 강력히 주장하였다. 그후 우리 성에서 제일 먼저 이 작법을 취소, 뒤이어 길림성, 흑룡강성에서도 철페하였다.

한국방문시에도 그는 중국불법체류자들을 인도주의정신으로 대해줄것을 호소했으며 직접 구류소를 방문해 조선족수감자들을 위문한적이 있다.
료녕중한경제문화교류협회는 설립이래 량국기업인들간의 상호교류활동을 벌려왔는데 3차례에 걸쳐 100여명의 중국기업들을 조직해 한국을 고찰, 방문했다. 2005년에는 《협회》산하에 심양진출 한국기업인들의 축구단을 등록시켰으며 그들이 경상적으로 공안, 세관팀과 축구경기를 벌리도록 주선해주어 축구마케팅을 할수 있도록 했다.

《심양한인회》에서 국제학교를 건립하려는 구상을 내오자 풍교장은 김성웅회장을 배동해 자신의 제자인 성교육청 장덕상청장에게 찾아가 협조를 부탁, 장덕상청장의 적극적인 주선으로 현재 《심양한인회》에서 추진하는 국제학교건립신청은 국가교육부에 상정되였으며 국제학교는 정상교학을 진행하고있다.

평소에 풍교장은 조선족행사에 참여하기를 즐긴다. 조선족형제들이 자기를 믿어주는것이 기쁘고 조선족을 위해 무언가 할수 있는것이 즐겁단다.

73세 년세에 비해 풍교장은 정정한 편이고 사유도 민감하다. 그와의 대화는 일종의 향수다. 사물을 관찰하는 능력이 뛰여나고 표달력이 조리있고 깊이가 있다. 이런 그가 우리 민족에게 깊은 정을 가지고 우리 민족을 위해 헌신하는것을 보람으로 여기고있으니 다행스러운 일이 아닐수 없다. 리덕권기자


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