왼쪽의 사진은 윤동주의 동시 ‘봄1’의 육필원고, 가운데는 정병욱 교수가 갖고 있는 육필원고, 오른쪽은 윤동주의 동시 ‘굴뚝’의 육필원고다. 윤 시인이 쓴 함경도 방언 ‘가마목’을 정병욱 교수가 서울말 ‘부뜨막’으로 고쳤다. 동그라미 안의 글자들을 비교해보면, 윤동주의 필체와 정병욱의 필체가 다르다는 것이 드러난다. 또한 윤동주는 잉크를 사용하여 퇴고했는데 ‘부뜨막’이란 단어의 퇴고는 연필로 하여 흐릿하다.

훗날 윤동주의 집안이 이사한 룽징에서 서남쪽으로 15㎞ 떨어진 곳에 있는 명동촌은 1899년 윤동주의 외삼촌인 규암(圭巖) 김약연 등 네 가문이 집단으로 이주해 형성한 정착촌이다. 윤동주의 조부 윤하현 가족은 1년 뒤인 1900년에 그곳으로 이주했다.

북간도 룽징에서 나고 묻히다

20세기의 첫 해에 이주민이 된 윤동주의 선조들은 한 해 먼저 정착한 조선사람들과 함께 농토를 일궜다. 함경도 지방의 지식인이면서 선각자인 이들은 명동촌에 명동학교 등의 교육기관과 여러 개의 교회를 세워 종교와 교육, 독립운동의 중심지로 만들어나갔다.

윤동주는 외삼촌 김약연이 설립한 명동소학교와 룽징에 있는 미션스쿨 은진중학교에서 학업을 이어갔다. 그는 고종사촌 송몽규, 동갑내기 친구인 문익환 등과 함께 공부했다.

평양 숭실중학교 3학년에 편입한 윤동주는 일제의 신사참배 강요에 대한 반대 표시로 자퇴하고 만다. 다시 룽징으로 돌아온 윤동주는 광명학교에서 중등과정을 마치고 서울 연희전문학교(이하 연희전문) 문과에 진학한다.

연희전문을 졸업한 윤동주는 졸업기념으로 19편의 자작시를 묶어서 ‘하늘과 바람과 별과 시’라는 제목의 시집을 내려 했다. 그러나 은사인 이양하 교수 등이 “아직은 시기상조”라고 만류해 시집출간을 포기했다. 바로 그 시 묶음의 서문 격으로 쓴 시가 오늘날 한국인의 최고 애송시가 된 ‘서시(序詩)’다.

그때까지 비교적 순탄한 학창생활을 보낸 윤동주가 본격적인 시련기에 접어든 때가 일본 유학을 준비하던 1942년경이다. 그는 도일(渡日) 수속을 밟기 위해서 ‘平沼東柱’라는 일본 이름으로 창씨개명을 했다. 그 무렵 쓴 시가 ‘참회록’이며, 이는 윤동주가 한국에서 쓴 마지막 시가 됐다.

윤동주는 동경 릿교(入敎)대학에서 6개월 정도 영문학을 공부하다 교토에 있는 도시샤(同志社)대학으로 옮겨 역시 영문학을 공부하던 중 독립운동 혐의로 체포되어 후쿠오카 감옥에 갇혔다.

조국광복을 불과 6개월 앞둔 1945년 2월16일, 27년 2개월의 짧은 생애를 마감한 윤동주는 ‘영원한 청년’의 고결한 이미지로 지금까지 기억되고 있다. 일본에서 화장한 윤동주의 유해는 출생지인 북간도 룽징에 묻혔다.

고구려의 강, 해란강 자락에서
해처럼 환하게 피어난 아이…해환
명동소학교와 은진중학교
눈빛 맑은 아이가 해종일 걸어다녔던
북간도, 거긴 남의 나라 땅이었다

조심스레 詩의 씨앗을 묻어두었던
숭실학교와 광명학교, 깨친
소년이 서툴게 언어의 집을 지었던
평양, 거긴 빼앗긴 땅이었다

여러 겨울을 견뎌내며 틔워낸 씨앗
꽃을 피워도 슬픈 연희전문학교
입을 꼭 다문 청년이 혼자 거닐었던
한강, 거기도 빼앗긴 강이었다

교토의 도시샤 대학교, 꿈을
꾸는 일조차 거부당한 식민지 청년은
모국어로 쓴 시편들과 함께
후쿠오카 감옥에 갇혀버렸는가

아아, 감옥에도 강물은 흘러
광복 직전의 어둠까지 흘러
1945년 2월16일 03시
악! 하는
뜻 모를 외마디 소리를 두고
뚝 멈춰버린 강… 60년

님께서 묻혀 있는 북간도, 거긴
여태도 남의 나라 땅이다
- 윤필립의 詩 ‘순례자의 강 2’ 전문

위의 시에 나오는 ‘해환’은 해처럼 환(煥)하다는 뜻의 윤동주의 아명이다. 1995년 ‘윤동주 시인 50주기 추모문학제’에 낭송하기 위해서 ‘순례자의 강 1’을 썼던 필자는 ‘윤동주 시인 60주기’에 맞춰서 ‘순례자의 강 2’를 썼다.

(계속)