마광수 장편소설 '유혹'

광마(狂馬) 마광수 교수(56·연세대 국문학)가 망신을 당했다. 자신의 시집 ‘야하디 얄라숑’에 실린 ‘말(言)에 대하여’와 ‘바이올린’은 남이 지은 시였다.


사실이 폭로되자 마교수는 도작, 표절 사실을 인정하고 사과했다. 동시에 “인간적 배신감을 느낀다”며 섭섭한 감정을 숨기지 못했다. 당사자들에게 사전 양해를 구했다는 것이다.


작금의 시 도용 시비와 무관하게 그는 소설집을 냈다. 1989년 첫 소설 ‘권태’ 이후 9번째 장편 ‘유혹’이다. 스스로 ‘19세 미만 구독불가’를 내건 최초의 작품이다.


광마의 문학은 ‘탐미적 관능’, ‘관능적 상상력’, ‘관능적 일탈미’, ‘유미적 평화주의’ 등으로 표현된다. 성적 팬터지라는 상징적 상상력의 고공비행은 이미 거쳤다. ‘유혹’에 이르러서는 성적 카타르시스의 실제적 효용성을 문학적으로 접목시키는 저공비행을 시도했다.


분방한 성적 상상력을 구성하는 내면원리로서 실존적 허무의식의 정체를 확인할 수 있다. 미의식과 허무의식은 작품 속에서 ‘성치료’라는 장치를 통해 구현된다. 광마 문학의 핵심 기제로 작동하는 카타르시스가 실제적 효용으로서 문학치료 영역에서 논의될 수 있음을 시사한다.


광마의 카타르시스는 동양철학이 뿌리다. 음양사상과 한방의학 이론 그리고 불교사상이다. 정신이 아닌 육체를 중심으로 이뤄지고 있다. 실제로 주인공 ‘경훈’은 양의학에 한방을 접목하는 의술을 행한다.


광마는 또 ‘로라’에서 시도한 열린 결말을 다시 보여주고 있다. ‘닫힌 결말’만이 완결성이 있다는 기존의 문학관에 반기를 들었다.


“그래… 맞다…. 그래서 사람들은 다 진심으로 사랑을 원하고 있으면서도 한편으로는 사랑을 두려워하고 있다. 그러다 보니 가장 안전한 사랑은 ‘박제(剝製)된 사랑’일 수 밖에 없다. 박제된 독수리가 움직일 수 없듯이, 박제된 사랑 역시 움직일 수도 날카로운 발톱을 드러낼 수도 없기 때문이다…. 그러면서도 박제된 사랑은 박제된 독수리가 여전히 늠름한 자태를 간직하고 있듯이, 겉보기만으로는 한껏 야릇하고 아름다운 모양새를 갖추고 있다…. 그는 여자의 긴 손톱을 손으로 만지작거려보았다. 딱딱한 각질(角質)의 모조손톱이 꼭 박제된 독수리처럼 느껴져서 그는 순간 왠지 모를 전율을 느꼈다.”


대리섹스를 주선하는 의사와 선뜻 ‘치료’를 돕는 여자, 육체만을 탐닉할 수 밖에 없는 권태로운 정신과 의사의 대리체험 섹스 클리닉, 소설 ‘유혹’의 요약이다.

【서울=뉴시스】