여호와께서 모세에게 명하시니 - 백성들이 그대로 다 행하였더라
29 과 아론의 싹 난 지팡이
요절 : 그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수시라 (히브리서 4:14)
본문 : 민수기 17장
고라의 반역이 마무리 된 후 하나님은 전혀 새로운 방법으로 아론이 하나님의 인정하는 대제사장이요 중보자라는 것을 보여주셨다. 이것은 하나님께서 택하시고 세우신 종들에게 백성들이 도전해서 죽음을 당하는 것을 막으시려는 하나님의 긍휼이었다.
1. 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 (1-5 절)
- 각 종족으로부터 무엇을 몇 개 취하라고 하셨는가? 모든 족장에게서 지팡이 열 둘을 취하고
- 그 위에 무엇을 쓰게 했는가? 사람들의 이름을 각각 그 지팡이에 쓰되
- 레위 지파의 지팡이에는 누구의 이름을 쓰라고 하셨나? 레위의 지팡이에는 아론의 이름을 쓰라
- 이 지팡이들을 어디에 두라고 하셨는가?(4절, 7절) 그 지팡이를 회막 안에서 내가 너희와 만나는 곳인 증거궤 앞에 두라
- 하나님이 택하신 자의 지팡이에는 싹이 나리니
- 그 목적은 백성들이 모세와 아론에 대하여 ( 원망하는 말 )을 그치게 하려 하심이었다.
고라 일당이 반역한 주된 원인은 아론과 그 후손이 제사장 직분을 계승하는 것에 대한 반발 때문이었다. 하나님은 고라 일당을 벌하시고 아론이 백성들을 위해 속죄하자 염병이 그치게 하심으로써 아론이 하나님께 선택받아 하나님과 사람의 중보 역할을 담당한다는 것을 증명하셨다. 그러나 이스라엘 백성 중에서는 고라 일당의 여파로 인해 여전히 아론의 제사장직에 대해 부정적인 입장을 취하는 무리가 있었다. 그래서 하나님은 아론의 지팡이에 싹이 나게 하여 백성들로 하여금 아론의 제사장 직분의 정당성을 다시 한번 확인하게 하여 원망을 그치게 하셨다.
하나님은 모세에게 각 지파 족장의 지팡이를 하나씩 취하여 각 족장의 이름을 쓰게 하셨다. 그런 후에 열두 개의 지팡이를 회막 안의 증거궤 앞에 두고 하루를 기다렸다. 이것을 통해 누가 하나님의 택함을 입은 제사장의 자격이 있는지 여부를 판가름 받는 것이었다. 다음날이 되자 오직 아론의 지팡이에만 싹이 나 꽃이 피고 열매가 맺었다. 이것으로 아론의 제사장 직분이 증명되었으며, 아론의 제사장 직분은 사람이 취한 것이 아니라 하나님이 선택하신 것이라는 사실을 증명되었다(히5:4).
2. 하나님의 판결
- 열두 지팡이 중 아론의 지팡이에 무슨 일이 일어났는가? (8절)
"아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라"(민17:8). 이것은 생명이 온전히 성장하는 것을 말한다. 싹만 튼다거나, 꽃만 핀다든지 해서는 안된다. 열매를 맺어야 한다. 우리는 주님께 이미 새로운 생명을 받았다. 영적으로 갓 태어난 어린아이가 된 것이다. 그러므로 힘써 자라야 하며, 언제까지나 영적인 아이로 머물러 있어서는 안된다(히5:12-13). 성령을 의지하여 아름다운 열매를 맺어야 하는 것이다.
* 살구나무의 히브리어 "와웨드"는 "깨어 있다"는 뜻이다. 성장하여 열매를 맺으려면 깨어 있어야 한다. 깨엇 인내하며 연단을 받아야 한다. 농부의 인내를 배우고(약5:7). 주님이 고난을 이겨내신 것처럼 마음과 뜻을 굳게 하여 여러 가지 고난을 이기고 아름다운 향기를 발해야 한다(아4:16). 아론의 싹난 지팡이에 꽃이 피고 열매가 열린 것처럼 아름답게 성장하여 열매 맺는 성도는 하나님께 큰 영광이 된다.
-. 이는 무엇을 입증하는가? (5절)
열두 지팡이를 증거궤 앞에 놓고 하루가 지나자 아론의 지팡이에서만 싹이 나고 꽃이 피고 열매가 열렸다(민17:8). 이것은 하나님이 당신의 일군을 홀로 두지 않으시고 언제나 함께 하신다는 증거를 보여 주신 것이다. 지팡이는 본래 생명이 없는 죽은 것이다. 그런데 여기서 싹이 난다는 것은 부활이며 기적이다. 하나님은 이것을 통해 아론이 하나님이 직접 선택하신 중보자라는 것을 증명하셨다
3. 기념물이 된 아론의 지팡이
- 아론의 싹 난 지팡이는 ( 증거궤 ) 안에 간직하게 하였다. (10절, 히 9:4)
금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 비석들이 있고(히9:4)
아론의 싹난 지팡이는 기독론으로 볼 때는 그리스도의 부활을 예표하는 것입니다. 이는 동시에 그를 믿는 자도 이같이 부활할 것을 예표하는 말씀입니다. 그러므로 법궤 내에 두게 하셨습니다.
- 이는 ( 패역한 자에 대한 표징이 )이 되어 그들로 내게 대한 ( 원망 )을 그치고 ( 죽지 ) 않게 하기 위함이시다.
4. 백성들의 반응 (12-13절)
- 이를 본 백성들은 무엇이라고 말했는가? (12절)
이스라엘 자손이 모세에게 말하여 가로되 보소서 우리는 죽게 되었나이다 망하게 되었나이다 다 망하게 되었나이다
- “성막에 나아가는자마다 다 죽사오니 우리가 다 망하여야 하리이까?“ 하는 그들의 질문에
하나님은 “그렇지 않다” 라고 해답하시기 위하여 은혜롭게도 제사장의 중보사역을 말씀하신다. (18장1-7절)
18:5을 기록하라
이와 같이 너희는 성소의 직무와 단의 직무를 지키라 그리하면 여호와의 진노가 다시는 이스라엘 자손에게 미치지 아니하리라
5. 왜 하나님께서는 그토록 확실하게 아론의 대제사장 직을 변호하시려고 하셨을가?
하나님은 아론의 싹난 지팡이를 증거궤 앞에 놓고 이로 인한 다툼과 원망이 없도록 하셨다(민17:10). 이것은 후대의 사람들이 아론의 싹난 지팡이를 보고 다시는 하나님의 세우신 지도자들에게 대항함으로써 범죄하지 않도록 하기 위한 것이었다. 하나님이 택하셔서 그 사명을 맡기신 자에게는 하나님이 친히 함께 하셔서 그를 돕고 계신다는 증거를 보여 주신다.
6. 적용 : 바싹 마른 지팡이에서 싹이 나고 열매까지 맺는 생명의 역사, 부활의 역사를 보면서 무엇을 느끼는가?
당신의 영혼, 당신의 삶, 가정, 직장, 에 이 역사가 일어날 수 있다고 믿는가?
너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라
육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과
우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과
투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요
오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 (갈5:18~23)
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