여호와께서 모세에게 명하시니 - 백성들이 그대로 다 행하였더라
45과 제사와 제물
요절 : 나의 예물, 나의 식물 되는 화제, 나의 향기로운 것은 너희가 그 정한 시기에 삼가 내게 드릴지니라 (민수기 28:2)
본문 : 민수기 28-29장
인구조사도 마쳤고 땅 분배에 대한 명령도 주셨고 모세의 후계자로 여호수아가 총사령관으로 임명되었다.
그렇다면 이제 가나안을 향하여 앞으로 진격하라는 명령을 하셔야 할 것 같은데 오히려 하나님은 이 시점에서 제사와 제물 (예배)에 대한 명령을 하신다. 무엇 때문일가? 그 백성들에게 가장 중요한 것은 하나님과 바른 관계를 가지는 것이다. 그래야만 하나님께서 계속 그 백성을 축복할수 있기 때문이다.
1. 우리가 드리는 제물이 하나님께 무엇이 된다고 하시는가? (2절)
[현대인의성경]민 28:1
여호와께서는 이스라엘 백성에게 이렇게 전하라고 모세에게 말씀하셨다. "너희가 제단에 태워 바치는 예물은 나의 양식이며 나를 기쁘게 하는 향기이다. 그러므로 너희는 그것을 정해진 시기에 바치도록 하여라.
2. 모든 제물은 언제 어떻게 드리라고 하셨는가? (2절)
(1) 정한 때에 여호와께 드려야 하는 제물에 관한 일반적인 명령이 내려졌다(2절). 하나님은 다음의 세 가지 이유 때문에 지금 다시 제사법을 반복하여 말씀하시는 것이 적합하다고 여기셨다.
3. 본문 28장에서 “여호와께” 라는 말이 몇 번 거듭 되는가? 이는 무슨 교훈을 주고 있는가?
1)이 때의 사람들은 새로운 세대들로서, 그들 중 거의 대부분이 율법이 수여됐을 때에는 태어나지 않았기 때문이다.
2)그때는 그들이 막 전쟁에 참가하려 하고 있었던 때이므로 그들은 전쟁 중에는 제사드리는 일을 하지 않아도 될 것이라고 쉽사리 생각할 수도 있었기 때문이다. 전쟁이 한창일 때는 법에 거의 신경쓰지 않아도 된다고 생각하기 쉬운 법이다. 이스라엘 백성들은 그들이 원수와 교전 중일 때에라도 하나님과 화평을 유지하는 일에 특별한 관심을 기울여야 했다.
3)이제 곧 그들이 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅을 차지하게 될 것이고 거기에서 좋은 모든 것을 풍성히 얻게 될 것이기 때문이었다. 그래서 하나님은 제물에 관한 명령을 반복하심으로써 이렇게 말씀하신 듯하다. "자 네가 잔치를 베풀고 마음껏 즐기는 동안에도 네 하나님의 식물을 드리는 일을 잊지 말아라."
4. 상번제는 언제 드리며 제물은 무엇인가? (3-8절) 특별한 절기에는 상번제를 어떻게 하는가? (15, 24)
(2) 매일 드려야 하는 제사에 관한 구체적인 법을 명령하셨다. 어린 양을 하나씩 아침과 해 질때에 드린다는 이 제사는 날마다 일정한 때에 항시 드리는 특성 때문에 '상번제'(3절)라고 일컬어졌다. 그리고 이것은, 우리가 '항상 기도하고', '쉬지 말고 기도하라'는 명령을 받았을 때 적어도 매일 아침 저녁으로 하나님께 엄숙한 기도와 찬송을 드려야 함을 암시한다.
5. 결론 : 모든 제물은 다 ( 흠없는 )것으로 드릴 것이니라 (28:31)
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절기와 제물에 관한 규례의 의미. 이스라엘 백성들의 가나안 입성을 앞두고 새로운 지도자 여호수아가 세워진 시점에서 하나님은 각종 절기와 제사에 관한 규례에 대해 언급하셨다. 실제로 이스라엘이 가나안 땅에 들어간다는 것은 국민과 영토를 갖춘 명실상부한 국가로의 출발을 의미한다. 따라서 가장 시급한 것은 국가가 갖추어야 할 법령과 정치적 조직의 정비였다. 그럼에도 불구하고 하나님께 절기와 제사 규례를 말씀하신 것은 이스라엘 공동체는 일반 국가와 같이 조직과 법령에 의해 존재하는 것이 아니라, 오직 하나님의 주권적 통치와 은혜를 통해서만이 존재 할 수 있음을 강조하기 위함이다. 따라서 하나님과의 관계를 유지하는 절기와 제사 제조는 이스라엘에게 가장 중요하고 우선적인 것이었다.
- 지금까지 이스라엘이 살아 남을 수 있었던 것은 하나님의 보호하심 때문이었다. 그들은 군사, 경제적으로 무력하지만 하나님께서 대적들로부터 보호하시고 먹여 주셨던 것이다. 그래서 하나님께서는 가나안 입상을 앞두고 먼저 절기와 제사 규례에 대해 언급하신 것이다. 이와 같이 성도들이 세상에서 살아가는 것은 자신의 노력이나 세상의 도움 때문이 아니라, 하나님의 은혜임을 교훈해 준다. 비록 성도들이 세상의 직업을 통해 재물을 얻고 생활을 한다고 할지라도 그것은 하나님께서 허락하셨기 때문에 가능한 것이다. 그러므로 성도들은 재물을 얻기 위해 제상과의 관계에 관심을 가져서는 안 되며, 먼저 하나님 앞에서 자신이 바로 설 수 있도록 노력해야 한다.
1. 상번제에 관한 규례
1) 매일 두 차례 드림
하나님께서는 이스라엘 백성들에게 상번제를 드리게 하셨습니다. 여기서 상번제란 매일 드리는 제사를 말합니다. 이 제사는 하루에 두 차례, 즉 아침 해 뜰 때와 저녁 해질 때 드려졌습니다. 여기서 아침 상번제는 우리 성도들이 잠자리에서 일어나자마자 제일 먼저 하나님을 기억하며 하나님과 더불어 하루 일과를 준비하는 것을 의미합니다. 또한 저녁 상번제는 하루 일과를 마치고 저녁 잠자리에 들기 전에 다시 한 번 하루 일과를 돌이켜 보며 하나님의 은혜에 감사하는 것을 의미합니다. 그러기에 상번제는 단순히 구약 시대 이스라엘 백성들만의 절기가 아니라, 오늘날 우리의 일상사에서 매일 매순간 행해져야 할 거룩한 절기인 것입니다.
2) 흠 없는 숫양을 드림
상번제 시에는 흠 없는 숫양이 드려져야 했습니다. 여기서 흠 없는 숫양이란, 신약에서 속죄 양으로 십자가를 지시고 우리를 위해 죽음당하신 예수 그리스도를 상징하는 것입니다. 이는 결국 우리의 일상사가 항상 그리스도 예수와 더불어 행해져야 함을 교훈합니다. 이렇게 주님과 늘 동행하는 삶, 바로 그것이 우리 성도의 일상적인 삶이 되어야 합니다.
3) 화제로 드림
상번제시 제사는 화제로 드려져야 했습니다. 여기서 화제란 불에 태워 드리는 번제를 가리킵니다. 즉 희생 제물을 불에 태워 드려야 한다는 것입니다. 이는 곧 제사 드리는 자가 자기 몸을 온전히 불에 태워 헌신한다는 상징적 의미를 지닙니다. 결국 화제는 헌신과 철저한 충성을 의미합니다. 우리도 이렇게 화제를 드리듯이 매일 매 일을 주께 헌신, 봉사, 충성하는 자들이 되어야 합니다.
2. 유월절에 관한 규례
1) 정월 십사일에 지킴
하나님께서는 이스라엘 백성들에게 유월절을 지키라고 하셨습니다. 이 절기는 정월 십사 일에 지켜야 했습니다. 이날은 이스라엘이 애굽에서 해방되어 하나님의 구원의 은혜를 체험한 날이었습니다. 이렇게 하나님은 이스라엘 백성들이 당신으로부터 받은 바, 놀라운 구원의 은총을 잘 간직하고 감사하기를 원하셨던 것입니다. 우리는 날마다 이 구원 은총을 기억하며, 구원받은 자로서 그에 합당한 삶을 살아야 하는 것입니다.
2) 성회로 모이고 노동을 삼감
유월절 절기 시에는 성회로 모이고 노동을 삼가야 했습니다. 즉 온전히 하나님만을 생각하고, 하나님만을 기쁘시게 하며, 하나님께만 감사해야 했습니다. 우리가 하나님 앞에서 예배를 드릴 때의 자세가 바로 이러해야 합니다. 거룩한 주일 하루를 온전히 주께 드리며, 모든 것을 주께 드리는 자세야말로 정녕 하나님에서 우리 성도들에게 원하시는 올바른 예배 자세인 것입니다.
3) 1주일 간 무교절로 지킴
유월절 다음날부터 1주일 동안은 무교절로 지켜야 했습니다. 여기서 무교절이란 출애굽 시 무교병을 먹던 당시를 재연하며, 그때 하나님께서 베푸신 은혜를 기억하기 위한 절기였습니다. 한편 성경에서 누룩은 종종 죄악으로 상징되었습니다. 결국 무교절은 우리 성도들이 일상사에서 항상 죄를 멀리하며, 죄의 요소를 제거하여 거룩하고 성결한 삶을 살아야 한다는 교훈을 주는 절기라 하겠습니다.
3. 칠칠절에 관한 규례
1) 처음 익은 열매를 주께 드림
이스라엘 백성들은 칠칠절이란 절기를 지켰습니다. 즉 무교절 기간 중에 있는 안식일로부터 세어 50일째 되는 날이 바로 칠칠절입니다. 이 절기는 보리를 수확하여 그 첫 소산물을 하나님께 드리는 절기입니다. 결국 봄철의 추수 감사절기인 셈입니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 이렇게 수확에 대해 감사하는 절기를 요구하셨습니다. 참으로 하나님께서 만물의 주인이시요, 또한 우리가 하나님의 은혜로 소득을 얻고, 땅의 소산을 얻었으니 다른 무엇보다 재일 먼저 하나님의 은혜에 감사함이 마땅한 도리요, 본분인 것입니다.
2) 속죄제를 겸하여 드림
칠칠절 절기를 드릴 때는 속죄제도 겸하며 드려야 했습니다. 우리는 무슨 일을 하든지 항상 회개하고 사죄하는 자세를 가져야 합니다. 하나님께 감사하는 것도 죄 사함이 없이는 아무 소용이 없습니다. 항상 회개를 통해 하나님과의 신령한 교제가 이루어졌을 때만이 진정한 감사가 있을 수 있는 것입니다.
* 전장에 이어 계속적으로 희생 제사와 절기에 관한 규례가 언급됩니다. 여기서는 나팔절과 대속죄일, 그리고 초막절 규례가 소개됩니다. 이렇게 하나님께서 제사 방법과 희생 제물의 숫자까지 소상하게 가르치고 계시는 것은, 이스라엘 백성들로 하여금 한치의 흐트러짐 없이 정해진 규율에 철저하게 순종하도록 하기 위함이었습니다. 하나님은 이를 통해 택한 백성이 당신께 올바른 제사를 드리기 원하셨습니다.
1. 나팔절 규례
1) 칠월 일일은 나팔절로 지킴
칠월 일일은 나팔절로 지켜야 했습니다. 여기서 나팔절은 나팔을 불며 즐거워 하는 축제일입니다. 그런데 이 절기가 칠월 일일에 지켜진 것은 7월 1일이 유대의 민간력으로는 정월 초하루에 해당하기 때문이었습니다. 결국 하나님께서는 정월 초하루, 즉 새해가 시작되는 첫 날 아침에 당신 앞에서 나팔을 불며 새해의 첫 날을 기쁨으로 맞이하게 하신 것입니다. 범사에 무엇을 하든지, 우리는 항상 하나님 앞에서 하나님 중심으로 해야 합니다.
2) 속죄제를 겸하여 드림
나팔절 절기 시에는 속죄제도 겸하여 드려야 했습니다. 새로운 한 해가 시작되는 신년초부터 속죄 제사를 드린다는 것은 다소 이상하고, 적합하지 않은 듯이 보입니다. 하지만 이는 하나님께서 명하신 명령이었습니다. 즉 과거 한 해 동안의 잘못을 회개하면서 올 한 해 동안도 하나님의 은혜 가운데 보호와 도우심을 사모한다는 의미를 가지고 있었습니다 이처럼 우리는 하나님의 보호와 인도하심 없이는 단 하루도 살아갈 수 없음을 깨닫고, 날마다 하나님의 은혜와 자키를 간구하는 삶을 살아가야 합니다.
2. 속죄일 규례
1) 칠일 십일은 대속죄일로 드림
하나님께서는 이스라엘 백성들에게 7월 10일을 대속죄일로 지키라고 명하셨습니다. 이 대속죄일은 일 년에 단 한 차례에 이스라엘의 모든 사람들, 즉 대제사장, 족장, 방백들, 평민들이 빠짐 없이 동시에 지켜야 하는 속죄일이었습니다. 그리하여 이날에는 사람들 만 아니라 범죄한 자들로 인해 더럽혀진 각종 성소의 성물들이나 기타 다른 물건들까지도 속죄해야 했습니다. 결국 이 절기는 하나님 앞에서 사람과 모든 자연 만물까지도 철저하게 정결하지 않으면 안 된다는 사실을 교훈합니다.
2) 마음을 괴롭게 해야 함
대속죄일에는 마음을 괴롭게 해야 했습니다. 이는 곧 철저하게 회개하라는 말입니다. 원래 유대인들은 회개하거나 애통할 때, 가슴을 치며 옷을 찢고, 재를 뒤집어 쓰는 풍습이 있었습니다. 개인적인 회개나 장례, 국가적인 위급 상황 등이 있을 때에 이런 자세를 취했습니다. 그러다 보니 이제 이스라엘 백성들의 회개 자세는 점점 형식적으로 기울어 갔습니다. 그래서 하나님께서는 이스라엘 백성들를 향해, 대속죄 일을 지키는 자세로, 마음을 괴롭게 해야 할 것이라 교훈하셨습니다.
3. 초막절 규례
1) 초막 절기 지킬 것을 명하심
하나님께서는 이스라엘 백성들을 향해 7월 15일부터 팔 일 간 초막 절기를 지키라고 지시하셨습니다. 이 초막 절기는 이스라엘 백성들이 출애굽 후 40년 동안 광야 생활을 하는 동안 하나님께서 지키고 보호하신 사실을 기억하고, 그때의 상황을 재연하기 위한 축제 절기였습니다. 우리도 이렇게 하나님께서 늘 베풀어주신 은혜를 가슴 깊이 새기고 감사해야 합니다. 광야 같은 세상에서 전능하신 하나님의 보호와 인도가 없이는 단 하루도 살 수가 없다는 사실을 기억할 때 우리의 입술은 날마다 감사와 찬양으로 가득 차게 될 것입니다.
2) 1주일 간 많은 희생 제물을 드림
초막절 절기 동안에는 무려 215마리나 되는 희생 제물들이 하나님께 드려졌습니다. 이렇게 많은 짐승들이 하나님께 드려진 것만 보더라도 이스라엘 백성들의 하나님을 향한 감사가 얼마나 크고 풍성한 지를 새삼 실감할 수 있습니다. 이렇게 우리도 하나님께 감사하되, 그저 입술로만이 아닌, 자기가 가진 모든 것으로, 감사할 줄 알아야 합니다. 실로 재물이 있는 곳에 마음이 있다는 사실을 명심해야 할 것입니다.
3) 정해진 규례를 준수하도록 명하심
하나님께서는 마지막으로 지금까지 말씀하신 모든 규례를 철저하게 준수하도록 지시하셨습니다. 자신에게 필요한 것은 지키지만, 그렇지 않은 것은 버리는 이중적 기준을 가지고 있어서는 결코 안 됩니다. 하나님의 명령에는 철저한 복종만이 요구됨을 알아야 합니다. |
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