사랑합니다 - 존경합니다 - 순종합니다
제 8과 우리의 행복을 위하여 주신 계명
요절: 내가 오늘날 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐 (신명기 10:13)
본문: 신명기 5:16- 18 (참조 출애굽기 19:9-25 )
모든 계명은 우리의 행복을 위하여 주신 것이다.
십계명을 계속 공부하면서 우리의 행복을 원하시는 하나님의 심정을 배우기 원한다.
1. 제5 계명 : 네 부모를 ( 공경 ) 하라 (16 )
본문에 보면, 하나님께서는 '네 아버지와 어머니에게 효도하라' 하시지 않고, 훨씬 더 차원이 높고 범위가 넓은 표현인 "공경하라"는 단어를 사용하셨다. "공경하라"는 말씀은, '영예를 돌려라' '영광스럽게 하라'는 뜻이다. 단순한 동양적 ·유교적 효도 이상으로, 땅 위에서 부모를 공경하되, 하나님이 세워주신 최고의 권위자요, 하나님의 권위의 대행자로서 높이라고 하신 뜻이 포함되어 있다.
- "공경하라"는 명령 속에는 아래와 같은 다섯가지 구체적 요소들이 들어 있다고 생각된다 : (1) 부모를 공경하고 귀히 여기라는 뜻이다. 말라기1:6에서는, " …… 아들은 그 아비를 ……공경하나니 ……" 레위기19:3에서는, "너희 각 사람은 부모를 경외하라"고 하셨다. (2) 부모 앞에서 버릇없이 굴지 말라는 뜻이다. 잠언31:28에 보면, "그 자식들은 일어나 사례하며 ……", 열왕기상2:19에 보면, "밧세바가 이에 …… 솔로몬 왕에게 이르니, 왕이 일어나 영접하여 절한 후에 다시 위에 앉고, 그 모친을 위하여 자리를 베풀게 하고, 그 우편에 앉게 하는지라"고 했다. (3) 부모 말씀에 순종하고 경청하라는 뜻이다. 잠언4:1에 보면, "아들들아, 아비의 훈계를 들으며……", 골로새서3:20에 보면, "자녀들아, 모든 일에 부모에게 순종하라. 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라", 에베소서6:1에 보면, 자녀들아, 너희 부모를 주 안에서 순종하라. 이것이 옳으니라"고 했다(눅2:51 참조) (4) 부모의 경책과 징계를 유순하고 달게 받아야 한다는 뜻이다. 히브리서12:9에 보면, " …… 우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거늘 …", 잠언15:32에 보면, "훈계 받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라. 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니라"고 했다. (5) 부모를 공경하고 사랑하되, 그것이 구체적이라야 한다는 뜻이다. 룻기4:15에 보면, 룻이 그 시어머니에게 바친 효성에 대해 여인들이 칭송하기를, "이는 네 생명의 회복자며 네 노년의 봉양자라, 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 자부"라고 했다. 또한 창세기47:12에 보면, 요셉의 구체적인 효성에 대해 말하기를, "또 그 아비(에게) …… 식물을 주어 공궤하였더라"고 했다. 그럼에도 불구하고, 부모가 헐벗고 허기져 있는데 부모는 공경하지 않고, "이것은 하나님께 바친 것(Corban, 레1:2)이요!라고 하면서 부모 공경의 본분을 저버린 불효자, 위선자를 주님께서 책망하셨다. (막7:11) 그렇기에 디모데전서5:8에서 바울은, "누구든지 자기 친족, 특히 자기 가족(가족 중의 가족은 부모이다. 필자 주) 을 돌아보지 아니하면, 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라"고 규탄했다.
- 이 계명에 순종하면 너의 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네가 생명이 길고 복을 누리리라
본문에 보면, "네 부모를 공경하라. 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라" 하셨고, 에베소서6:1∼3에 보면, '자녀들아, 너희 부모를 주 안에서 순종하라. 이것이 옳으니라. 네 아버지와 어머니를 공경하라. 이것이 약속있는 첫 계명이니, 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라'고 했다. 부모 공경에 대한 보상과 상급은, 땅에서 귀하게 되고 오래 사는 축복이 주어지는 것이라고 신 · 구약이 다같이 약속하고 있다.
물론 이 말씀들은 틀림없는 하나님의 약속이므로 의심치 않고 믿는다. 그러나 그것은 반드시 유형적 ·물질적 ·지상적인 것에 국한하는 것은 아니라고 본다. 골로새서3:2,3의 말씀같이, "위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라. 이는 너희가 죽었고, 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라"고 하였으니, 우리 피택자들은 땅 위의 축복과 장수 이상으로, '영원한 복'을 더 사모해야 할 것이다. 히브리서11:13의 말씀같이, "나그네와 행인 같은" 우리들이기에, 설사 땅에서 '효도의 상급'을 받지 못한다 하더라도 하나도 한이 될 것은 없다.
- “부모공경”의 실제적인 것이 무엇일가 ?
물론 나를 낳으시고 길러주신 내 아버지와 어머니이다. 본문이 그렇게 말씀하고 있고, 에베소서6:1∼3에서도, '자녀들아, 너희 부모를 주 안에서 순종하라. 이것이 옳으니라. 네 아버지와 어머니를 공경하라. 이것이 약속있는 첫 계명이니, 이는 네가 잘되고 땅에서 장수하리라'고 확실히 말하고 있다.
그러나 효도의 대상은 친부모에게만 한정되는 것이 아니다. 레위기 19:32에 보면, "너는 센 머리 앞에 일어서고, 노인의 얼굴을 공경하며, 네 하나님을 경외하라. 나는 여호와니라"고 말씀하셨다. 경로사상은 효도와 맥을 같이 하며, '하나님 경외'와 연결되어 있다는 것을 알아야 한다.
더구나 부모가 생존해 계시지 않을 경우, 부모를 생각해서 모든 노인을 공경하는 것은 하나님의 원하시는 바이다. 그리스도인이 모든 손 위 어른들을 존경하는 것은 당연한 본분이다. 그러므로 디모데전서5:17에 보면, "잘 다스리는 장로들을 배나 존경할 자로 알되, 말씀을 가르침에 수고하는 이들은 더할 것이니라"고 했고, 히브리서13:17에서는, "너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 … ", 베드로전서5:5에서는, "젊은 자들아, 이와 같이(장로들이 모범적인 것 같이, 필자 주) 장로들에게 순복하라"고 권면했다.
*자녀들이여, 10계명의 다른 계명들은 부모가 돌아가신 후에도 지킬 수 있지만, 제5계명만은 시한부의 계명이다. 부모님의 생존시한은 신속히 지나가고, 그들의 머리에는 백발이, 그들의 이마에는 주름살이, 그들의 손등에는 검버섯이 늘어가고 있다. 못다한 효도를 지체말고 지금 당장 행하라.
그러나 그 효도는 "주 안에서"(in the Lord) 해야지, '주 밖에서 - 주의 뜻에 어긋나게' 해서는 안된다. 부모 사후 그들의 혼령이 땅 위에, 우주 공간에 배회한다는 미신에 사로잡혀 제사나 허배를 드리는 것은, 제1,2계를 위배하는 우상숭배가 되는 것이며, 또한 "주 안에서"하는 효도가 아니며, 하나님의 뜻과 영광을 도외시한 불의한 방법으로 하는 효아닌 효도이다.
끝으로 당신은 당신의 자녀에게 효도를 받고 싶은가? 그렇다면 당신이 부모에게 먼저 효도함으로써 본을 보여라. '백번 듣게 하는 것보다 한 번 보여주는 것'이 더 효과가 있는 법이니, 효도의 실증을 보여라.
2. 제 6계명 : ( 살인 ) 하지 말라 (17)
- 살인의 동기는 무엇인가? 그래서 예수님은 누구를 살인자로 간주하셨는가? (마 5:21-22 )
[현대인의성경]마 5:22
그러나 나는 너희에게 말한다. 누구든지 형제에게 이유 없이 화내는 사람은 재판을 받고, 자기 형제를 어리석다고 욕하는 사람은 법정에 끌려가게 될 것이며, '이 미련한 놈아!' 하고 말하는 사람은 지옥 불에 들어갈 것이다.
살인에는 두 가지가 있는데, 첫째는 '직접적 살인' (direct murder)이다. 즉 적개심·증오·질투·살의를 품고 상대방을 살해하는 행위이다. 실수로 죽이는 것이 아니라 의도적으로 죽이는 것이다. 인류의 역사는 불의한 전쟁과 이러한 살육으로 붉게 물들어 있다. 직접적 살인 가운데 '자살'(suicide)이 있다. 사도행전 16:27,28에 보면, 죄수들이 도망한 줄 알고 간수가 칼을 빼어 자살하려고 할 때 바울이 크게 소리 질러, "네 몸을 상하지 말라"고 말했듯이, 기독교에서는 자살을 절대로 용납치 않는다. 구약성경이 자살을 인정하지 않았다는 것은, 구약 4,000년사(史)에서 자살이 겨우 4건, 곧 이스라엘와 사울·그의 병기 잡은 자·아히도벨(Ahithophel)·시므리(Zimri)의 그것 뿐이고, 신약성경에서는 가룟유다(Judas Iscariot) 한 사람 뿐이었다는 사실을 보아도 알 수 있다. 그 밖에 '임신 중절'(姙娠中絶, abortion)·안락사(安樂死, euthanasia)도 직접적 살인에 속한다.
둘째는 '간접적 살인'(indirect murder)이다. 우리 그리스도인들을 포함해서 인간의 대부분은 '직접적 살인'을 하지 않는다. 그러나 '간접적 살인'은 얼마나 많이 하는지 모른다. 그런데 '직접적 살인죄인'은 체포되어 처형을 당하지만, '간접적 살인죄인'은 법망(法網)에 걸리지 않는다. '간접적 살인'을 크게 세 가지로 나눌 수 있다: (1) '노여워 하는 것' (Anger)이다. 주님께서는 마태복음 5:21,22에서, "21옛 사람에게 말한 바 살인치 말라, 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나, 22나는 너희에게 이르노니, 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고, 형제를 대하여 '라가'(Raca,*********, '골이 비었다'<empty-headed>는 뜻의 유대인의 욕설)라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라"고 격언(激言)하셨다. 이 경우에 '불의와 죄를 보고 노여워하는 공분'(公憤, indignation)이나 '정의의 진노'(震怒, wrath)는 여기에 해당되지 않는다. (2) '미워하는 것'(Hatred)이다. 주님께서는 마가복음 7:21에서, "속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧……살인과……악독과……흘기는 눈과……광패(狂悖)니, 이 모든 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라"고 하셨고, 요한일서 3:15에서는, "그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니, 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라"고 했다. '미움'은 무서운 간접적 살인이며, 이것이 연장되면 '살인 이라는 직접적 행동'이 되기 쉽다. (3) '질투하는 것'(Envy/Jealousy)이다. 질투는 단기간에 폭발하느니보다, 비교적 장기간이 잠복기를 거치면서 격화(激化)되는 것이 보통이다. 그러나 이 '영혼의 독소'(毒素)는 지진 같이, 활화산 같이 갑자기 폭발해서 상대방의 영혼을 죽이고, 또한 자기 영혼을 죽인다. 창세기 4:1∼15에 나오는 '가인의 아벨 살해'도 질투가 폭발한 것이고, 마태복음 27:18에 보면, 예수님께서 죄 없이 사형 선고를 받으신 것도, 대적들의 농축(濃縮)된 '시기'(猜忌)로 그렇게 되신 것이다.
3. 제 7계명 : ( 간음 ) 하지 말라
가. 몸으로 저지르는 간음이나 음행만이 제7계명을 범하는 것이 아니다. 우리 주님께서는 여기에 대해 마태복음5:27,28에서 "또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나, 나는 너희에게 이르노니, 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라"고 경고하셨다. 그러므로 제7계명을 범하는 것은, 육체로 행동에 들어갔을 때에 비로서 그 범죄가 성립되는 것이 아니라, 마음에 싹트고 그것을 키울 때에, 이미 범죄가 성립되고 범행을 한 것이나 다름 없는 것이다. '본다'고 하는 것은 중요하다. 주께서 말씀하셨듯이 "여자를 보고 음욕을 품는" 것이며, 사무엘하11:1∼3에 보면, 다윗은 밧세바(Bathsheba)를 훔쳐 봄으로써 간음죄를 범했다. 서양 속담에, "상대방을 '한 번 보는 것'(look the first time)은 어쩔 수 없다. '두 번 보는데서'(look the second time) 문제가 발생한다"는 말이 있다. "새가 머리 위를 나르는 것을 막을 수 없지만, 머리 위에 둥우리를 트는 것은, 못하게 할 수 있다"는 격언도 있다. 마음에 음란한 생각이 떠오를 때 제발 거기 머물러 있게 하지 말라. 기도하고 찬송하고 하나님의 말씀으로 정화하라.
나. 음란한 생각 ·말 ·행동을 미연에 방지하려면, 골로새서3:1,2의 말씀을 상고하라: "그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라. 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라. 위에 것을 생각하고 땅에 것을 생각지 말라." 위에 것을 찾고 사모하는 것이야말로 미연의 방지책이다. (1) 그리하여 끊임없이 거룩한 생각을 개발하며, (2) 특히 눈과 귀를 감독하며 (시119:37), (3) 악한 무리를 피하며(시1:1,2), (4) 말씀과 기도로 하여금 자기의 파수꾼이 되게 해야 한다.(시119:9∼11)
- 혼인을 귀히 여기고 ( 침소 )를 더럽히지 말라. 간음하는 자들은 하나님이 ( 심판 ) 하신다. (히 13:4)
- 성적으로 타락한 시대는 하나님의 심판을 받았다. 그 예를 들어보라
소돔과 고모라의 멸망과 그 원인 ／「어둠의 자식들」
■ 동성연애 판치는 죄악의 도시
소돔과 고모라 두 도시를 위해 아브라함이 기도했으나 의인 １０사람이 없어 멸망당한 기사가 창세기 １９장에 소상히 설명되어 있다．성경의 진실성을 믿지 않는 이들은 소돔과 고모라 성은 지상에 있지도 않았고 멸망의 기사는 꾸며낸 이야기라고 한다．그러나 고고학자 지오바니 페티나토는 １９６８년 엘바라는 옛 도시를 발견하였고 거기서 수천개의 점토판을 발견했다．그 점토판에 소돔과 고모라의 이름이 기록되어 있었고 두 도시에 이웃한 아드마，스보임，소알의 이름도 있었다．또 엘바와 소돔 사이에 거래되었던 영수증도 발견되었다．두 천사가 소돔 성문에 앉아 있는 롯의 앞에 나타났다．준수한 남성의 모습으로 롯을 방문했을 때 롯도 역시 아브라함처럼 그들을 극진히 영접했다．소돔성의 사람들이 롯의 집을 에워싸고 두 손님을 내놓으라고 소동을 부렸다．그들은 남색하는 자들이었다（창１９：５）．이 사건을 성경에 기록한 것은 소돔과 고모라 성의 타락한 정도를 예증한 것이다．남성 동성연애자를 영어로 Ｓｏｄｏｍｉｔｅ라고 하는 것의 어원이 된다． 칼럼 롯의 처를 생각하라
전날 소돔성에 멸망이 인하던 날이었다. 사람들은 경고를 믿지 않았지만 롯과 그의 식구들은 하늘로부터 온 천사들의 인도로 소돔 성을 빠져 나올 수 있었다. 그들이 떠돌이 생활 중에 모았던 전 재산중 성을 빠져 나와 산으로 오르는 순간 하늘에서 유성이 떨어졌다. 불이 나고 폭발음이 들리는데 집에 두고 온 금, 은 패물을 생각하며 가던 걸음을 멈추고 롯의 처는 뒤를 돌아보고 말았던 것이다. 이미 천사들의 권고가 있었음에도 불구하고 뒤를 돌아보다가 그만 소금 기둥이 되고 말았다. 흔들리는 성벽, 무너져 내리는 탑들. 땅엔 구멍이 뚫리고 검은 연기는 천지를 뒤엎었으며, 그 연기가 능히 모든 것을 태울 만한데 뒤돌아보던 그녀는 그만 타버리고 만 것이다. 그 이후 하나님의 진노가 임하였던 땅을 지나는 사람들은 소알로 가는 길 위에 우뚝 솟은 소금기둥을 롯의 처라고 불렀다. 그리고 소금이 있던 자리에는 소금물이 차게 되었고 현재도 사해로 사람들의 경고로 남아있다. 롯의 처를 기억하라는 속담이 이로서 생긴 것이다.
기브아 사람들(삿 19:22), 고대 이방세계(롬1:26,27), 일부 고린도 교회 교인들(고전 6:9,10), 루이지에나(2005)
- 동성연애 는 죄인가? 흔히 말하는대로 lifestyle 인가? (레위기 18:22 20:13)
[현대인의성경]레 18:22
너희는 절대로 동성 연애를 해서는 안 된다. 이것은 추잡한 짓이다.
[현대인의성경]레 20:13
누구든지 동성 연애를 하면 둘 다 죽여라. 그들은 추잡한 짓을 하였으므로 죽어 마땅하다.
간음자들이 받을 형벌에 대해 레위기20:10은 말하고 있다 : "누구든지 남의 아내와 간음하는 자, 곧 그 이웃의 아내와 간음하는 자는, 그 간부와 음부를 반드시 죽일지니라." 그러한 무리는 '인간 쓰레기', 땅 위에 살려 둘 자격이 없다는 것이다. 사실상 이 율법 조항을 문자 그대로 새행한다면, 수백, 수천의 치욕적인 장례식이 치류어져야 했을 것이다. 설사 땅 위에서는 직접적 형벌이 가해지지 않는다 할지라도, 요한계시록21:8에 보면, " …… 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 …… 행음자들 …… 은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니, 이것이 둘째 사망이라"고 했다. 회개하지 않은 간음자들의 최후 운명을 말하고 있는 것이다.
- 우리의 몸과 간음죄와의 연관성을 말하라 (고전 6:18, 고전 3:16,17 )
[현대인의성경]고전 6:18
여러분은 음란을 피하십시오. 사람이 짓는 모든 죄는 몸 밖에서 일어나지만 음행하는 사람은 자기 몸에게 죄를 짓는 것입니다.
[현대인의성경]고전 3:16-17
여러분은 하나님의 성전인 것과 성령님이 여러분 안에 계신다는 것을 모르십니까?
누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸망시키실 것입니다. 이것은 하나님의 성전이 거룩하며 여러분 자신도 바로 그런 성전이기 때문입니다.
- 예수님께서는 간음의 정의를 어떻게 내리셨는가? ( 마 5:27 )
[현대인의성경]마 5:27 "또 율법에는 '간음하지 말아라'고 쓰여 있다.
4. 5,6, 7 계명을 요약 암송하세요
< 적용 >
- 오늘 배운 계명 중에서 나에게 가장 도전이 되는 것은?
대안은 없고 입장 만 가진 교회
동성애 문제에 가장 강력하게 반대할 수 밖에 없는 진영은 기독교이다. 그런데 문제는 지금 기독교 진영이 이 문제에 대한 사회적 대립관계가 형성되고 있는 시점에서 동성애의 문제점을 문화적으로 논리적으로 그리고 상황적으로 설명해 내고 해결해 낼 수 있는 힘이 있는가하는 문제이다. 현재까지 동성애 문제에 대해서 한국교회가 보이는 반응은 선언적 반대 혹은 정죄 차원에 머물러 있기 때문이다.
지난 4월2일 국가인권위원회는 청소년 유해매체물의 심의기준에서 동성애를 삭제하라고 권고했고 다음날 청소년보호위원회는 인권위의 권고를 받아들여 청소년유해매체물 심의규정을 개정할 계획을 발표했다. 이 조항의 삭제를 위해 노력해온 성적소수자 인권운동 단체들은 인권위와 청보위의 결정에 환영 성명서를 냈고, 반대로 한국기독교총연합회는 반대성명을 통해 동성애자를 반인륜적 죄인으로 몰았고 기독교 신문들은 기사를 통해 동성애자를 비정상으로 낙인찍는 일에는 열심을 냈다. 청소년들의 동성애 문제에 교회는 대안없는 입장만을 선언한 것이다. 선언적 대응도 중요하지만 과연 이미 우리 교회 안의 젊은이들 사이에서도 동성애 심각한 문제로 확산되고 있는데 한국교회가 이들을 위해 성 정체성을 찾기 위한 교육이라든지, 위한 전문적인 상담 혹은 더 나아가서 성문화 전체를 회복하기 위한 노력들에 얼마나 투자하고 있는지 의심할 수 밖에 없다. 교회 안에서도 이 문제가 음성적으로 가리워져 있고 말하는 것 자체가 금기시 되어 있는 상황에서 실제 이 문제로 고민하는 젊은이들이 해결책을 얻기 위한 통로가 교회 안에 전혀 없다는 것이다. 아직까지 동성애자들을 돕기 위한 모임이나 세미나 교육을 구체적으로 하고 있는 교회가 있다는 말을 듣지 못했다. 교회가 세상의 죄악을 정죄하는 것은 세상을 구원하기 위함이다. 따라서 대안 없는 정죄와 심판은 하나님의 방법이 아니다. 동성애 문제에 대해 대안없는 정죄는 그들 누구도 구해 낼 수 없다. 대안 만들기를 위한 첫 걸음은 관심이다. 목회자들이 그들을 돕기 원한다면 먼저 동성애자들의 생각에 관심을 가져볼 필요가 있다. 그들의 생각을 읽기 위해 동성애 싸이트에 들어간 본 경험이 있는 목회자들이 얼마나 될지 모르겠다. |
|
|
|
