사랑합니다 - 존경합니다 - 순종합니다
제 9 과 너와 네 자손이 복 받기를 원하노라
요절: 나를 경외하며 나의 모든 명령을 지켜서 그들과 그 자손이 영원히 복 받기를 원하노라 (신명기 5:29)
본문: 신명기 5:19 -33 (참조 출애굽기 19:9-25 )
사랑하는 자녀가 복 받기를 원하는 아버지의 심정으로 하나님께서 계명을 주셨다. 우리의 행복을 위해서, 그리고 우리 자손까지 영원히 복 받기를 원하셔서 계명을 주셨다. 그러므로 계명 하나 하나에 대한 지식적인 체득보다 계명을 주신 하나님의 심정을 만나고 느낄 수 있기를 바란다.
1. 제 8계명 :( 도적질 ) 하지 말지니라 (19)
도적질의 범죄는 살인, 간음과 함께 현대의 삼대 범죄 가운데 하나입니다. 경제생활은 우리 삶의 한 중요한 부분입니다. 본 계명은 사람이 구체적으로 생을 사는데 중요한 경제활동, 타인의 재산을 보호하라고 말씀하십니다. 이것이 사랑이라고 하십니다. 이 계명의 순종이 없이 우리 사회의 기초는 든든할 수가 없습니다. 또한 이 계명은 기독교 윤리의 근본이며 인간 공동생활의 필수적인 요건입니다.도적이란 말은 `옆으로 제처 놓는다'는 `가납(Ganaab)이란 말에서 유래했습니다.
도적질이란 잘못된 목적을 위하여 잘못된 수단으로 재물을 다루는 것을 의미합니다. 도적질의 역사는 인간의 역사만큼이나 오래된 것입니다. 인류의 모든 범죄는 도적질에서 시작합니다. 아담과 화와는 하나님이 금 것도 바로 이 범죄였습니다.
- 도둑질을 하지 않는 적극적인 방법이 무엇입니까 ( 엡 4:28 )
* 도적질하지 않기 위해서 가져야 할 자세
1)탐심을 버려야 합니다.
자족하는 것을 배우고 현실에 만족하는 삶을살아야 합니다. 그래서 사도 바울은 빌립보서 4:11절에 `자족하기를 배웠다'고 했습니다. 사람의 욕심은 한이 없습니다. 한국속담에 `올려다 보고 살지 말고 내려다 보고 살라'는 말이 있습니다. 이것은 성경의 정신과 통합니다. 주님은 `높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하라'(롬12:16)라고 하셨습니다.
`돈을 사랑하는 것이 일만 악의 뿌리가 된다'(딤전6:10)라고 했습니다. 재물에 지나친 욕심은 화근을 만듭니다. 그래서 히브리서는 `돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라'고 하였습니다. 사도 바울은 `우리가 세사에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라'(딤전6:7)고 했습니다.
2)근면하게 일하는 정신을 가져야 합니다.
성경은 말하기를 `일하기 싫기든 먹지도 말라'(살전3:10)고 했습니다. 주어진 삶에서 부지런하고 근면하여 사는 삶을 배워야 합니다. 하나님은 정직하게 부지런히 일하는 사람을 축복하십니다
3)이웃을 돌아보는 구제의 삶을 가져야 합니다.
우리가 주는 것을 배우기 전까지는 우리속에 있는 도적의 심리가 치료되지 않습니다. 것뿐만 아니라 `도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라'(엡4:28)고 말씀합니다. 우리가 주는 것을 배우기 전까지는 우리속에 있는 도적의 심리가 치료되지 않습니다.구제는 하나님을 기쁘시게 하는 것이며(히13:16) 살아있는 신앙입니다(약2:14-170)
2. 제 9계명 : 네 이웃에 대하여 ( 거짓 증거하지 ) 하지 말라. (20)
언어의 기능은 하나님께서 인간에게 주신 가장 고귀한 능력이요 축복입니다. 언어에는 위대한 힘이 있습니다. 아브라함 링컨이 노예전쟁을 승리로 이끌 때 그의 연설은 북군의 모든 사람들의 마음을 감동시켰습니다. 2차 세계 대전 당시에 그 미약했던 영국이 그 거대한 제 3공화국 히틀러를 이길 수 있었던 것도 처어칠의 연설 능력이었다고 합니다. 또한 게르마니아 사람들을 그처럼 단합되게 만든 것은 히틀러의 연설 이였습니다. 말에는 이 처럼 힘이 큽니다. 우리의 인격을 밖으로 표출하는데 있어서 가장 중요한 수단은 바로 언어입니다. 그래서 니이체는 언어가 인생의 2/3를 차지한다고 하였습니다. 언어는 하나님께서 인간에게 주신 최대의 축복입니다. `로고스의 하나님께서 우리에게도 로고스라는 언어를 주셨습니다' 그래서 우리들은 말을 합니다.
그런데 이 말은 원래 하나님을 찬양하고 이웃을 사랑하는 그런 표현으로 주셨지먄 타락한 사람의 혀가 저주와 참소와 악독과 거짓, 그런 것으로 그 기능이 바꾸어지게 되었습니다. 어느 주일하교 어린아이가 엄마에게 이렇게 물었습니다. `엄마, 도적질하는 것과 거짓말 하는 것과 어느 것이 더 나쁜 거예요?' 엄마는 이 아이에게 `그야 물론 도적질이 더 나쁘지'라고 대답해 주었습니다.
그러나 이 아이에 생각은 달랐습니다. `아니예요, 틀렸으요. 거짓말이 더 나빠요. 거짓말은 돌려 줄 수가 앖잖아요.'라고 했습니다.
8계명은 이웃의 유형(有形)의 재산에 대한것, 9계명은 이웃의 무형에 재산인 명예에 관한 것입니다.
3. 제 10 계명 : 네 이웃의 소유를 ( 탐내지 ) 말지니라 (21)
지금까지 계명들은 다 우리 죄악의 행위와 관련되어 있는 것들이기 때문에 그 범죄 행위를 눈으로 볼 수 있는 가젼적인 것들입니다. 그러나 이 열째 계명은 볼 수 없는 죄입니다. 탐심은 죄의 욕망이며, 죄악의 동기이며, 보이지는 않지만 실제하고 있는 죄입니다. 이것은 행동과 관계이기 보다는 내적인 정서와 더 관련이 깊은 죄입니다.
- 욕심이 잉태한즉 ( 죄 )를 낳고 죄가 장성한즉 ( 사망 )을 낳느니라 (야고보 1:15)
- 골로세서 3:5 에 의하면 탐심은 무엇과 같은가?
[현대인의성경]골 3:5 그러므로 여러분은 땅에 있는 육체의 욕망을 죽이십시오. 음란과 더러운 짓과 정욕과 악한 욕망과 지나친 욕심은
버려야 합니다. 지나친 욕심은 우상 숭배입니다.
* 탐심의 성격
1) 모든 죄에 뿌리가 됩니다.
앞에 있는 모든 계명이 바로 이 탐심의 결과로 옵니다. 그래서 탐심은 `모든 죄의 어머니가 된다'고 할 수 있습니다. `욕심(탐심)이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳는다'(약1:15)고 말합니다. 탐심 때문에 도적질도 합니다. 간음도 합니다. 싸움도 합니다. 심지어 살인까지도 합니다. 다윗은 우리아의 아내를 탐하여 간음죄와 살인죄을 범하게 된 것입니다.
2)이 탐심은 우상 숭배입니다.
탐심이란 뜻은 `더 움켜쥔다'라는 것입니다. `탐심은 곧 우상 숭배니라'(골3:5)고 했습니다. 그 이유는 탐심을 가진 사람은 하나님보다 더 사랑하는 무엇을 소유하기 때문입니다. `쾌락을 탐하던 사람들의 신(神)은 배'(빌3:19)라고 했습니다. 다시 말하면 이 사람들은 탐심을 자기의 하나님으로 삼고있기 때문입니다.
- 모든 죄의 뿌리가 탐심이라는 것에 동의하는가? (롬 7:7)
[현대인의성경]롬 7:7 그러면 율법이 죄입니까? 결코 그렇지 않습니다. 율법이 없었다면 내가 죄를 알지 못했을 것입니다. 만일 율법이
"탐내지 말아라" 하고 말하지 않았다면 탐욕이 무엇인지도 몰랐을 것입니다.
탐심의 죄를 극복하는 방법
1) 이 세상의 모든것은 무가치하다는 것을 볼 수 있어야 합니다.
잠언 성경은 말하기를 `은을 사랑하는 자는 은으로 만족이 없다'라고 했습니다. 돈가지고 만족했다는 말을 들은 적이없습니다.
2)자족을 배워야 합니다.
스스로 만족할 줄 모르기 때문에 사람들이 욕심을 갖고 탐심의 죄 속에 빠지는 것입니다. 진정 만족은 행복의 면류관입니다(빌4:12,13) `있는 바를 족한 줄로 알라'(히13:5)고 했습니다. `우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라'(딤전6:7-8)
3)드리는 삶을 살아야 합니다.
`어떤 자는 종일토록 탐하기만 하나 의인은 아끼지 아니하고 시제하느니라'(잠21:26)고 했습니다. 하나님께 드리는 삶을 배우기 전에는 욕망으로부터 자유할 수가 없습니다.
4. 이 모든 계명을 시내산 위, ( 불 )과 구름과 ( 흑암 )가운데서 하나님이 친히 ( 큰음성 )으로 말씀하시고 또 친히 ( 두 돌판 ) 에 써서 모세에게 주셨다. (22)
5. 이 모든 계명을 주신 목적은 무엇인가? (29)
[현대인의성경]신 5:29 그들이 항상 이런 마음을 가지고 나를 두려워하고 나의 모든 명령을 지키면 그들과 그 후손들이 길이길이 복을 받을 것이다.
6. 예수님께서는 이 모든 계명을 어떻게 요약 하셨는가? ( 마 22:37-40 )
(마 22:34-40) 예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 그 중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라
1. 하나님을 사랑하라
(1) 마음을 다하여 (2) 목숨을 다하여 (3) 뜻을 다하여
2. 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라
사랑의 빚 외에는 아무 빚도 지지 말라
(요일 4:10-12)사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라
(롬 13:8-10)피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라 간음하지 말라 살인하지 말라 도적질하지 말라 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라
<적용>
- 십계명을 공부하면서 더 절실히 그리스도의 공로를 의지하게 되는가? (롬 3:20-21)
복음의 근원이기 때문입니다.
예수 그리스도의 복음은 십계명에 근거를 두고 시작합니다. 많은 사람에게 `기독교가 어떠한 종교나'고 물으면 대다수가 대답하기를 `사랑의 종교입니다'라고 말합니다. 그렇습니다. 기독교는 사랑의 종교입니다. 그렇지만 어떠한 사랑입니까? 맹목적인 사랑이나, 그저 용서하는 정(情)이 아니라 의(義)로운 사랑입니다. 우리는 하나님의 사랑을 바로 알기 위해서 그 사랑이 어디에서 시작
하는지 알아야 합니다. `하나님은 사랑이시다'라는 복음은 본시 준엄한 율법에서 시작된 것입니다.. `너는~ 말라, 말지니라'는 율법을 근거로 해서 하나님의 사랑이 나타나는 것입니다(롬3:20) 율법은 마치 거울처럼 범죄한 우리 자신의 모습을 보여 드러냄으로 우리로 하여금 죄를 각성시켜 죄사함을 받기 위해서는 예수 그리스도에게로 와야 한다는 것을 가르칩니다(갈3:24)
신약 성경은 지금도 여전히 십계명의 정신을 가르치고 있습니다.
1계명(딤전2:5)
하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라
2계명(요일5:2)
우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라
3계명(약5:12)
내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말찌니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희의 그렇다 하는것은 그렇다 하고 아니라 하는 것은 아니라 하여 죄 정함을 면하라
4계명(히11:4)
그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종치 아니하는 본에 빠지지 않게 하여 함이라
5계명
(엡 6:1)자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라
6계명(약2:11)
간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라
7계명(고전6:18)
음행을 피하라 사람이 범하는 죄마다 몸 밖에 있거니와 음행하는 자는 자기 몸에게 죄를 범하느니라
8계명(엡4:28)
도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라
9계명(골 3:9)
너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를 벗어버리고
10계명(엡5:3)
음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름이라도 부르지 말라 이는 성도의 마땅한 바니라
그러나 은혜 아래 있다는 말은 율법의 저주와 해방되었다는 말이지 율법이 무용지물이 되었다는 말이 아닙니다. 율법 가운데 의식 법은 그리스도의 오심으로 말미암아 폐기되었으나 율법의 참된 정신은 아직도 강조되어 져야만 합니다.이 무용지물이 되었다는 말이 아닙니다. 율법 가운데 의식법은 그리스도의 오심으로 말미암아 폐기되었으나 율법의 참된 정신은 아직도 강조되어 져야만 합니다. |
|
|
|
