사랑합니다 - 존경합니다 - 순종합니다
제 16 과 참된 예배
요절: 오직 네 성물과 서원물을 여호와께서 택하신 곳으로 가지고 가라 (신명기 12:26)
본문: 신명기 12장
가나안에 들어가서 하나님께 제사 드릴 때 오직 하나님이 지정하신 한 장소에서, 하나님이 지정하신 방법을 따라 제사 드릴 것을 명하셨다. 참된 예배는 인간의 방법이 아니라 하나님의 방법대로 드리는 것이다.
1. 참된 예배를 위해서 선행적으로 요구하시는 것이 무엇인가? (1-4)
모세는 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가서 평생 동안 지켜야 할 규례와 법도를 언급합니다. 그러면서 모세는 맨 먼저, 그들이 들어갈 가나안 땅의 우상들을 제거할 것을 명령합니다. 그 땅에는 농경 문화에 기반을 둔 많은 우상 숭배가 성적인 예배 의식과 더불어 만연하였던 것입니다. 그래서 모세는 그들이 들어가는 땅에서 높은 산이나 작은 산, 나무 아래든지 어디에나 만연한 그들의 산당을 철저히 파멸하여 그러한 신의 이름들을 언급하지도 말게 하라고 명령한 것입니다. 하지만 이스라엘은 가나안에 들어가서 모세의 이 첫번째 명령을 잘 지키지 못하여 불행을 자초하게 됩니다.
가나안의 우상을 파괴하라는 명령 12:1-4
세상에는 한 분의 신이 계시는데 그 신이 바로 유일하신 하나님이시라는 위대한 근본적인 진리에서 바로 그 하나님은 경배를 받으실 하나님이시오, 오직 그분만이 경배를 받아야 하며 그러므로 그 앞에 결코 다른 신을 둘 수 없다는 크고 근본적인 법이 생기게 된다. 이것이 바로 첫째되는 계명이며 둘째 계명은 첫째 계명을 지키는 파수꾼 내지 그 계명을 둘러싼 울타리같은 것이다. 거짓 신들을 섬기는 반역을 막기 위하여 우리는 거짓신을 예배했던 방식과 태도로 참된 하나님을 섬기지 못하도록 금해졌으며 올바른 대상을 예배하기 위해 정해진 예배 의식을 준수할 것이 명하여졌다. 이러한 이유로 해서 모세는 둘째 계명에 대한 주석에 큰 부분을 할애하고 있다. 12장부터 16장까지는 대부분 그러한 사실에 대한 언급으로 구성되어 있다.
(1) 이 대목에 이르러 이스라엘 백성들은 가나안 족속들이 우상 신들을 섬길 때 사용했던 모든 것들을 폐지시키고 근절시킬 것을 명령받는다(2, 3절). 옛날부터 사용되어 평평하게 된 장소들은(마치 땅이 높이가 높으면 자기들의 헌신이 상달하는 데 도움이나 되는 것처럼) '높은 산이나 작은 산' 위에 그리고 푸른 나무 아래에, 쾌락이나 공포 까닭에 예배를 위해 만들어 놓은 단이었다. 선한 것엔 견고히 집착할 수 있게 되기에 앞서 악한 것에 대한 거부감이 있어야 하므로 이와 관련하여 모세는 거룩한 예배와 관련된 법률 조항을 말하기 시작한다(참조. 롬 12:9). 하나님의 나라는 사단의 왕국의 폐허 위에 즉 그것이 사람이건 장소이건간에 어디에나 설립되어야 한다. 하나님 나라와 사단이 나라는 병존할 수 없는 것이며 그리스도와 벨리알은 어떤 사귐도 있을 수 없는 것이다.
(2) 이스라엘 백성들은 하나님께 예배하는데 있어서 우상 숭배의 의복이나 물품을 이용하지 말라고 지시받는다. 하나님께 대한 예배를 아름답게 하고 개선한다는 명목으로도 결코 안되는 것이다(4절).
2. 예배의 세 가지 요소는 찾아 ( 나가 )서(5절). ( 드리 )고 (6절), ( 즐거워 ) 할지니라 (7)
3. 하나님이 제정하신 예배는
- 나아가라. 어디로? (5,)
[현대인의성경]신 12:5
여호와께서는 여러분의 모든 지파 땅 중에서 여러분이 그분을 섬길 수 있는 한 곳을 택하실 것입니다.
- 드려라. 무엇을? (6, 11, 17)
[현대인의성경]신 12:6
여러분은 그 곳으로 찾아가서 불로 태워 바치는 번제와 그 밖의 다른 제물과 십일조와 특별 예물과 서약을 지키는 서원제와 자발적으로 드리는 낙헌제와 소나 양의 첫태생을 가져가서 드리십시오.
- 즐거워하라 어떻게? (7, 12, 18).
[현대인의성경]신 12:7
그리고 거기서 여러분은 여러분의 하나님 여호와 앞에서 가족들과 함께 음식을 먹고 모든 일에 여러분의 하나님 여호와께서 축복하신 것을 기뻐하십시오.
가나안의 우상 숭배 처소들을 철저히 파괴한 후, 이스라엘은 하나님의 말씀에 따라 예배를 드려야 했습니다. 지금까지는 이스라엘이 그들의 소견대로 하나님께 예배 드리는 방법을 찾은 것이었다면, 이제부터는 하나님께서 정하신 방법에 따라서만 예배 드리게 된 것이었습니다. 오직 하나이신 하나님게 드리는 예배의 방법도 오직 하나일 수밖에 없습니다. 이러한 정해진 예배법은 이스라엘의 종교적 변질을 막아 줄 것이며, 아울러 이스라엘 지파간의 유일한 연대성을 유지하기 위한 하나님의 처방이기도 했습니다.
4. 일반 식용고기에 대한 규례는? (20-25)
피를 금하는 규례
신명기 율법은 그 본질에 있어서 전혀 과거의 율법과 다름이 없습니다. 이 사실이 피를 금하는 규례에서 밝혀집니다. 피는 본래 생명의 측면과 연관하져 죽음을 생명으로 바꾸는 대속적 의미를 함축합니다. 따라서 율법은 피의 식용을 엄격히 금합니다(참조, 창9:4-5레7:27). 어떠한 경우에도 이스라엘 백성들은 피를 먹지 말고 그것을 물같이 땅에 쏟아야 했습니다. 이러한 사실을 볼 때 신명기 율법은 그 특징에 있어서 신세대를 향한 적용성을 함유하지만 그 본질에 있어서는 전혀 이전의 율법과 다름이 없습니다.
식용 가능한 동물들과 제물용 동물들
본장에서는 레17:3-7에 언급되고 있는 식용 가능한 동물들과 제물용 고기에 대해서 다시 언급됩니다. 그러나 레위기와 비교할 때 중요한 차이점은, 레위기에서는 모든 짐승들을 회막으로 끌고가 잡은 반면, 여기서는 식용 고기를 각자의 처소에서 잡도록 허용하고 있다는 점입니다. 이것은 레위기의 율법이 선포될 당시는 광야 생활 중에 회막을 중심으로 생활하는 독특한 집합적 문화권이었다면, 이제 들어갈 가나안 땅에서 이스라엘은 광활한 지역에서 흩어져 살아야 하기에 광야 생활과는 다른 측면을 배려한 것으로 보입니다. 이는 신명기 율법의 특징을 암시해 줍니다. 하나님의 말씀이 시간과 장소에 따라서 그 적용성을 달리 한다는 측면에서 볼 때, 이 신명기는 기존의 율법에서 적용적 특성을 부가한 율법이라는 점이 고려되어야 할 것입니다.
5. 제사를 위한 제물은 반드시 하나님이 지정하시는 한 장소로 가져가야 한다. 본장에서 몇번 말씀하셨는가? 왜 이 말씀을 거듭 거듭 하셨을가?
이 지시의 중요성 때문이다. 이스라엘 백성들은 우리가 함께 발견하게 되는 두 가지 위대한 진리에 대한 신앙의 표시로 한 장소를 지켜야만 했다. 그 진리는 '세상에는 단 한분의 하나님이 계시다'는 사실과 '하나님과 사람 사이에는 한 분의 중보자가 계시다'는 것이다(딤전 2:5).
모세의 모든 율법 가운데에서 이 조항만큼 강조되고 되풀이해서 가르쳐진 특별한 조항은 없는 듯하다. 이스라엘 백성들은 이 법에 의해 성막뜰에 세워진 제단에 나아가 희생 제물을 드렸으며 종교적인 모든 의식을 수행하였다. 반면에 도덕적인 섬김은 의심할 것도 없이 지금은 어느 곳에서나 사람들이 기도할 수 있듯이 유대인들은 자기들의 회당에서 치루었다. 이 규례를 행하라는 명령과 그 반대의 것에 대한 금지 명령이 여기에서 다음과 같은 이유로 되풀이되고 있다.
첫째, 이상한 성향 때문이다. 그 백성들의 마음에는 우상숭배와 미신이 있었다.
둘째, 이 지시를 지킴으로써 이스라엘 백성들 사이에 유대감과 형제애가 보존되고 유지되는 큰 유익이 있기 때문이었으니 그것은 한 장소에서 모두가 만난다는 것이었다. 그들은 한 길로, 한 마음으로 지속할 수 있었다.
6. 하나님이 명하신 대로 예배(제사) 하는 자에게 무엇을 약속하셨는가? (28)
[현대인의성경]신 12:28
내가 여러분에게 명령한 이 모든 것을 여러분은 충실히 지켜야 합니다. 만일 여러분이 여호와께서 보시기에 옳은 일을 행하면 여러분과 여러분의 후손이 길이길이 복을 받게 될 것입니다."
< 적용> 당신은 오늘 공부를 통하여 예배에 대하여 새로운 것을 깨닫고 앞으로 예배생활에 실천하겠다고 결심한 것이 있으면 기록하라
단일 성소의 의미. 본장에서는 이스라엘 공동체의 구심점을 이룬 단일 성소에 관한 언급이 처음으로 나타나고 있다. 하나님의 명령에 의해 제정된 단일 성소는 세 가지 면에서 중요한 의미를 띠고 있다. 첫째는 계시 의존적 신앙이다. 본장에서 하나님은 단일 성소를 짓되 하나님께서 지시하는 곳에 건립할 것을 명하셨다. 이는 이스라엘의 모든 행위가 전적으로 하나님의 계시에 의존해야 함을 의미한다. 둘째로 유일신 사상이다. 다신의 사상 속에서 많은 신전을 건립하던 고대 근동의 풍습과는 달리 단일 성소를 건립하라는 명령은, 여호와 한 분만이 참된 신임을 선포하는 것이다. 셋째로 단일 성소에서 예배 드릴 것을 명령하신 것은 언약의 공동체가 지녀야 할 하나 됨의 특성을 말해 주고 있다. 따라서 이스라엘은 상호간에 동일한 권리와 의무를 지니는 공동 운명체로 존재하는 것이다.
-하나님은 이스라엘 백성에게 가나안 땅에 들어가서 가장 먼저 우상을 멸하고 타락한 죄의 풍습을 제거하라고 명하셨다. 이는 죄악의 환경에서는 하나님을 바로 섬기지 못하기 때문이다. 이와 같이 하나님을 알고 구원받은 성도들은 과거 하나님을 알지 못하던 때에 머물렀던 죄악으로부터 철저하게 자신을 단절시켜야 한다. 하나님을 믿는다고 하면서도 여전히 죄의 관습대로 행한다면 하나님의 백성이 될 수 없다. 왜냐하면 하나님은 의로우시므로 죄와 함께 할 수 없기 때문이다. 그러므로 죄악의 요소는 모양이라도 버리고 하나님 앞에서 바로 설 수 있도록 날마다 노력해야 할 것이다.
 deut16.hwp (19KB, 0)
|
|
|
|
