사랑합니다 - 존경합니다 - 순종합니다
제 26 과 창조의 질서를 존중하라
요절: 모든 사람은 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라 (히 13:4)
본문 : 신명기 22 장
하나님의 창조 질서를 존중하기 위하여 생명의 존엄성, 혼합주의 배격, 성의 순결에 대한 규례를 주셨다.
1. 생명의 존엄성
- 우양의 생명을 배려하여서 주신 명령은 ? (1-5)
원수에 관하여 나타내 보이도록 명해졌던 친절이 이웃 사람에 대하여, 비록 그 이웃이 이스라엘 사람이 아니었을지라도 더욱더 친절하도록 여기에서 요청되고 있다(출 23:4).
(1) 길 잃은 가축은 그 소유주에게나, 그 가축이 빠져 나왔던 목장에 다시 되돌려 보내야 한다91,2절). 길 잃고 방황하는 이웃집의 소나 노새에게도 이와 같은 배려를 취해야 한다면 하나님과 자기의 의무에서 떠나 방황하는 형제들에 대해서는 더욱 더 그러한 배려를 해야 함이 마땅하다. 우리는 우리 자신을 돌아보아 시험을 받을까 두려워하면서(갈 6:1) 그 사람을 회개케 하고(약 5:19) 그 삶을 회복하기 위해 우리의 최선을 다해야 한다.
(2) 잃은 물건은 그 주인에게 가져다 주어야 했다(3절). 유대인들은 "잃은 물건을 주운 사람은 획득한 물건에 대해서 서너 번씩 공중에게 알려야 했다"고 얘기한다.
- 미물의 생명을 배려하여서 주신 명령은? (6-7)
[현대인의성경]신 22:6~7
"만일 여러분이 나무나 땅에 있는 새의 보금자리에 어미 새가 새끼나 알을 품고 있는 것을 보거든 그 어미나 새끼를 다 잡아가지 마십시오. 새끼는 가져가도 좋지만 어미는 반드시 놓아 주어야 합니다. 그렇게 하면 여러분이 복을 받고 장수하게 될 것입니다.
새의 보금자리를 취하되 그 어미는 날려보내야 한다(6,7절). 그러나 이것이 하나님께서 새들을 '위하여 염려하시는 것이겠는가'(고전 9:9). 그렇다, 확실히 그렇다, 그리고 아마도 우리 주 예수께서는 이 법에 대하여 넌지시 말씀하시는 듯하다. '참새 다섯이 앗사리온 둘에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나라도 잊어버리시는 바 되지 아니하는도다'(눅 12:6). ①이 법규는 우리로 하여금 야생 동물을 학대하거나 그것들을 죽여버림으로써 쾌락을 찾지 않도록 금하고 있다. ②이 법률 조항은 우리 자신과 같은 사람들에게 동정을 품을 것을 우리에게 가르치며, 슬픔 가운데에서 아이들을 기르는 자들의 눈물을 기억함으로써 언제나 가장 존중하여 다루어져야 할 여성에 대하여 야만스럽고 잔인하며 비뚤어진 모든 생각을 떨쳐버릴 것을 가르치고 있다.
- 인간의 생명을 배려하여서 주신 명령은? (8 )
[현대인의성경]신 22:8
"여러분이 집을 지을 때 옥상에 난간을 만들어 거기서 떨어져 죽는 사람이 없도록 하십시오. 그렇지 않으면 여러분이 살인죄를 면치 못할 것입니다.
2. 혼합주의 배격
- 혼합을 금하는 네 가지 내용이 무엇인가? (5-12)
여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라
네 포도원에 두 종자를 섞어 뿌리지 말라
양털과 베실로 섞어 짠 것을 입지 말지니라
입는 겉옷 네 귀에 술을 만들지니라
의상에 의한 성의 구별은 우리 자신이나 우리의 이웃의 순결을 보존하기 위하여 지켜져야 한다(5절). ①혹자는 그것이 이방인들의 우상 숭배의 습관을 지칭한다고 생각한다. 즉 비너스를 예배할 때 여인네들은 갑옷을 입고 등장했었으며 남자들은 여자들의 옷을 입고 참석했었던 것이다. ②그것은 각 성의 고유한 특성과 일의 혼합에 대한 금지인 것이다. ③아마도 이러한 의상의 혼용은 부정을 범하는 기회가 되었던 듯하다. 그러므로 옷을 바꿔입는 것은 금해졌던 것이다.
이 법에서는 두 종자를 섞는 것이 금해진다(9,10절). 이러한 성격이 강한 법규를 우리는 앞서 레위기에서 대했었다(19:19). 여기에 제시된 것들은 결코 도덕적인 악이 아니다. 그러므로 현재의 우리는 밀과 귀리를 함께 뿌리며 말과 소를 함께 묶어 밭도 갈고, 양털과 베실로 섞어 짠 의복을 입으면서도 전혀 양심이 거리낄 것이 없다. 그러나 이 법이 금하고 있는 것은 다음과 같은 것이다. ①이스라엘이 이방인들의 어떤 우상적인 관습에 대한 모방의 금지이다. ②이스라엘인으로서의 명백성과 순결성에 반대되는 것을 따르는 것의 금지이다. 이스라엘 사람들은 창조주께서 무한한 지혜로 각각 다르게 만들어 놓으신 것들을 뒤섞어 놓음으로써 허영심과 호기심을 만족시키려 해서는 절대로 안된다.
정결함과 순수함의 정신
율법은 계속하여 정결함에 대하여 세세한 교훈을 주고 있습니다. 먼저 여자가 남자의 의복을 입지 말고 남자는 여자의 의복을 입지 말아서 하나님의 창조 질서를 어지럽히지 말라고 경계하고 있습니다. 오늘날도 '유니섹스 모드'라고 하여 남녀의 구분이 없이 무질서한 의복 문화가 만연해 있는데, 그러한 유행 풍조가 하나님께서 창조하신 고유의 성 역할을 혼돈스럽게 만드는 것으로 발전할 수 있기에 주의가 요청 됩니다. 또한 포도원에 두 종자를 섞어 뿌리지 말라고 합니다. 이것 역시 하나님의 창조 질서를 보존하고 하나님께서 그 종류대로 만드신 식물의 품종을 잡종으로 만들지 말 것을 권면하고 있는 것입니다. 오늘날은 유전 공학의 발달로 이미 식물의 교배를 통한 우수한 잡종 생산은 아무런 문제 제기도 하지 않고 진행되고 있는 실정입니다. 하지만 그러한 유전 공학은 발전이 하나님의 창조 영역을 침범하는 것이어서는 안 된다는 사실을 늘 인식하고 유전 공학의 발전을 꾀해야 할 것입니다. 하나님께서 이렇게 의복의 남녀 혼용과 식물의 잡종 파종을 금하신 것은 하나님의 창조 질 서의 순수성을 보존하며 택함받은 이스라엘 백성의 순수성 유지를 위한 명령이라고 볼 수 있습니다. 이러한 이스라엘에게 요구된 사항은 오늘날 우리 성도들에게도 동일하게 요구되는 것입니다. 우리는 정결하고 순수하게 하나님의 자녀로서의 역할을 다하는 사람들이 되어야 할 것입니다.
- 타민족과 혼합해서는 안 되는 이스라엘은 구별된 표시로 옷에 무엇을 달아야 하는가? (12)
이 법은 이스라엘 사람들의 의복에 술을 달라는 법으로서 앞서 우리가 살펴보았던 법률의 적요라 할 수 있다(민 15:38,39). 이렇게 함으로써 이스라엘인들은 다른 백성들과 외모상 구별되었으며 첫눈에 저기에 이스라엘 사람이 지나간 다고 말할 수 있었다.
3. 가정은 하나님이 세우신 신성한 제도이다. 그러므로 순결을 요구하신다.
성의 순결을 지키지 못하고 더럽힌 자들이 받는 처벌은?
남자: 여자:
결혼전: 결혼후:
결혼한 신부의 부정에 관하여
이스라엘 사회에는 정조 관념의 유지와 부부 생활의 질서를 위하여 주어진 율법이 있었습니다. 그것은 만일 결혼한 남자가 아내를 미워해서 동침 때의 처녀인 표적을 보지 못했다고 모함했을 경우를 위해 반드시 처녀의 아버지는 처녀의 처녀인 표적을 가지고 있다가 증명하는 규례입니다. 만약 그렇게 하여 여인의 처녀였던 증거가 밝혀지면 그 남자는 처녀에게 누명 씌운 죄로 사람들에게 매를 맞고 은 일백 세겔을 장인에게 벌금으로 주고 평생 동안 그 아내를 버리지 못하는 벌을 받았습니다. 반면 남자의 주장에 대해 증거할 자료를 가지고 있지 않아서 처녀였음이 입증되지 않았을 경우에는 그 여자를 성읍 사람들이 돌로 쳐죽이게 했습니다. 이같이 하여 이스라엘 가운데 성적인 문란을 방지하고 정결함을 유지하도록 하였습니다.
약혼한 처녀의 부정에 관하여
기혼녀가 아닌 약혼한 처녀의 경우 지켜야 할 성 도덕에 대해서도 자세한 율법이 있습니다. 약혼한 처녀가 어떤 남자와 성읍 안에서 통간했을 경우 남녀를 끌어다가 돌로 쳐죽여야 했습니다. 왜냐하면 그 여인은 소리를 질러서 사람들에게 도움을 청할 수 있었지만 그렇게 하지 않았던 것은 그 여인이 강간당했다기보다는 화간으로 볼 수밖에 없었기 때문입니다. 한편 약혼한 여인이 들에서 한 남자에게 강간을 당했을 경우에는 남자만 돌로 쳐죽이고 여인에게는 죄를 묻지 않았습니다. 왜냐하면 들에서는 여인이 소리쳤다고 하더라도 도와줄 사람이 없었기 때문에 그것은 강간의 성격이 분명하기 때문이었습니다. 이러한 율법의 조항은 하나님의 율법이 가지는 특성을 분명히 해줍니다. 하나님의 율법은 엄정한 심사를 통하여 불가항력적인 상황을 인정하며 인간성을 최대한 존중해 주는 것을 알 수 있습니다. 다시 말해 법 적용이 기계적이지 않고 유기적인 특성을 가지는 것입니다.
약혼하지 않은 처녀를 욕보인 남자에 관하여
만일 한 남자가 약혼도 하지 않은 처녀를 욕보였을 경우에 통간한 남자는 그 여인의 아버지에게 은 오십 세겔을 주고 처녀를 아내로 삼으라고 명령합니다. 그리고 그 여인을 평생 동안 버리지 못하게 하였습니다. 그리고 만약에 처녀의 아버지가 그 결혼을 용납하지 않을 경우에는 은 오십 세겔만을 주고 결혼을 포기하라고 출22:16-17의 규례가 분명히 밝혀 주고 있습니다. 혹자는 생각하기를 그렇다면 율법은 혼전의 성관계에 대하여 용인하는 것이 아닌가 의심할 수 있습니다. 하지만 이 규례는 당시 상당히 저급한 성 윤리를 가지고 있던 가나안 땅에서 남성의 책임 있는 성 도덕을 강조하기 위한 율법입니다. 아울러 본장 마지막 절은 아버지의 후실을 취하지 말도록 명령합니다. 이는 달시 가나안에서 만연했던 성 풍습을 반영하는 듯한데, 이러한 명령을 통하여 이스라엘은 하나님의 백성으로서 가져야 할 건전한 성 도덕을 가지라고 권면하는 것입니다.
이 법은 영혼에 대항하여 싸움을 벌이는 육신의 정욕에 책벌을 부과함으로써 억제시키고 있는 제칠계명과 관련이 있다.
(1) 만일 사내가 다른 여인에 대한 욕정이 일어나 자기 아내를 중상하고 거짓으로 고소하여 쫓아내려 하면 이 중상이 드러날 경우 그 사람은 처벌받아야 한다(13-19절). 우리와의 관계가 가까운 사람일수록 그를 비방하고 그의 명예를 훼손하는 것은 더욱 큰 죄악이다.
(2) 처녀로 결혼한 여자가 처녀였음이 증명되지 못한다면 그 여자는 그 아비의 문 앞에서 돌로 쳐죽임을 당하였다(20,21절). ①이러한 법규는 처녀들로 하여금 절대로 간통하지 못하도록 강력한 경고를 주었다. 혼인을 망치지 않기 위하여 전에 사실을 감추었다 할지라도 혹 뒤에 발각이 될 경우는 영구한 불명예요, 끝장인 것이다. ②이러한 법규는 부모들을 겨냥하고 있으니 부모된 자들은 모든 수단을 동원하여 자녀들에게 좋은 충고와 훈계를 하고 훌륭한 모범을 보이며 나쁜 친구들을 멀리하게 하고 그들을 위해 기도하며 필요한 제재를 가하여 자기 자녀들의 순결을 보존하도록 하여야 한다.
(3) 만일 어떤 사람이, 그 사람이 독신이든 결혼한 사람이든 결혼한 여자와 사통하면 그 두 사람은 함께 돌로 쳐죽임을 당해야 한다(22절). 이법은 앞서 취급했던 내용이다(레20:10).
(4) 만일 처녀가 정혼하고 결혼하지 않은 상태면 그 처녀는 정혼한 남편이 코 앞에 있는 상태이므로 그녀와 그녀의 순결은 법의 특별한 보호하에 다루어졌다
- 신약 시대에 요구하시는 순결은 어느 정도인가? (마 5:28)
음심조차 품지 말 것
모세의 율법은 육체의 간음을 금지하고 있습니다. 그러나 예수께서 주신 새 계명은 육체의 간음 뿐만 아니라 마음으로 짓는 간음조차 금지하고 있습니다. 예수께서는 관념의 세계에서 일어나고 있는 것을 실제의 세계에서 일어나고 있는 것과 동일하게 여기고, 따라서 마음속에서 일어나는 음심조차 제어해야 한다고 말씀하고 계시는 것입니다. 예수는 참으로 우리의 육과 영을 다 주관하시는 참 하나님이십니다.
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< 적용>
- 하나님은 거룩하시다. 이는 구별된 것을 뜻한다. 그러나 현대는 편의 라는 미명 하에 구별이 없어져 가고 있다. 개인이나 교회가 거룩이 무너지고 혼합될 때 심판이 있었다. 이 일을 위해서 기도하라.
- 애정은 순결과 신뢰에 기초해서 생겨나고 더해진다. 그래서 성적인 순결을 엄격하게 요구하신다.
오늘의 시대를 보면서 하나님의 심판이 가깝다고 느끼지 않는가?
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