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사랑합니다 - 존경합니다 - 순종합니다
제 32 과 하나님사랑, 이웃사랑
요절: 여호와여 이제 내가 주께서 내게 주신 토지 소산의 맏물을 가져왔나이다 (신명기 26:10)
본문 : 신명기 26 장 1-15절
이스라엘은 약속의 땅에 들어가서는 하나님께 첫 열매를 봉헌하는 감사와 헌신의 의식을 행해야 했다. 그것은 엄숙하지만 한편 즐거운 축제였다. 제 삼 년의 십일조는 어려운 이웃을 위해 사용하게 하셨다. 첫 열매와 제 삼의 십일조는 하나님 사랑과 이웃사랑의 실천으로 율법의 대강령이라고 할수 있다.
1. 첫 열매 봉헌
- 언제 ? (1) 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주사 얻게 하시는 땅에 네가 들어가서 거기 거할 때에
- 어떻게 준비해서? (2) 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 그 토지 모든 소산의 맏물을 거둔 후에
- 어디로 가져가서 ? (2)그것을 취하여 광주리에 담고 네 하나님 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳으로 그것을 가지고 가서
- 무엇을 고백하면서 (3) 당시 제사장에게 나아가서 그에게 이르기를 내가 오늘날 당신의 하나님 여호와께 고하나이다 내가 여호와께서 우리에게 주리라고 우리 열조에게 맹세하신 땅에 이르렀나이다 할 것이요
- 그 예물을 받아서 봉헌하는 것은 누구의 책임인가? (3-4)
제사장은 네 손에서 그 광주리를 취하여다가 네 하나님 여호와의 단 앞에 놓을 것이며
*가나안 땅을 허락하심에 대한 감사
이스라엘 백성들이 먼저 하나님께 감사해야 할 것은 하나님께서 이스라엘로 하여금 가나안 땅을 차지할 수 있도록 허락하신 일이었습니다. 가나안 백성들의 입장에서 보면 그들은 지금까지 살던 땅에서 쫓겨나는 것이었습니다. 물론 그들의 범죄가 관영한 것이 그 원인이었습니다. 그렇지만 이스라엘의 입장에서는 하나님의 크신 은혜로 인해 가나안에 들어갈 수 있었던 것입니다. 또한 지금까지 출애굽과 광야에서 함께하신 하나님께서는 천연의 장애물인 요단 강을 건너게 하실 것이고 가나안의 여러 종족들을 정복하는 일에도 함께하셔서 마침내 이스라엘이 가나안에 정착하게 하 실 것이었습니다. 그러한 일에 대해 이스라엘은 하나님께 감사해야 했습니다.
2. 첫 열매와 관련한 고백, 찬양, 경배, 축제
- 은혜에 대한 고백, 찬양을 드린 후
너는 그 첫 열매를 ( 하나님 여호와 ) 앞에 두고 네 하나님 여호와 앞에 ( 경배 ) 하라
- 축제는 무엇을 인하여 누구와 함께 하는가? (11절)
네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복을 인하여 너는 레위인과 너의 중에 우거하는 객과 함께 즐거워할지니라
첫 소산의 예물과 그 의미 26:1-11
(1) 여기에 이르러 하나의 선한 일을 하라는 지시가 나타난다. 그 지시는 매년 첫 결실을 한 광주리씩 하나님께 드리라는 것이다(1,2절). 열매들이 익는 시기에 이르면 사람이 밭이나 포도원에 나가 가장 빨리 익었다고 여겨지는 것에다가 표를 해서 그것에 의해 밀이나 보리, 석류, 올리브 열매, 대추야자 등의 첫 결실로 정하여 매 종류마다 얼마씩 같은 광주리 안에 담고 사이사이에 잎을 넣어 하나님께서 앞으로 택하시게 될 장소에서 하나님께 바쳐야 했다. 이 법에서 우리는 다음과 같은 것을 배울 수 있다.
1)하나님을 우리의 일상적인 삶을 유지시켜주시고 그 삶에 위로를 주시며 이상의 삶의 필요한 좋은 것들을 공급하여 주시는 분으로 인식하게 된다.
2)우리 자신을 부인하는 법을 배우게 된다. 우리는 대부분 처음 익은 열매에 군침을 흘린다. 호기심이 많고 좋은 것만 찾는 사람들은 열매가 익어가는 철을 맞이하면 그 첫 열매들을 맛보고 싶어하는 것이다.
3)우리가 가지고 있는 처음의 것과 가장 좋은 것은 하나님께 드려야 한다는 것을 배우게 된다. 하나님을 섬기기 위하여, 하나님의 영광을 위하여 자신의 젊음과 생애 최고의 시간들을 성별하는 사람들은 하나님께 자신들의 첫 열매를 가져다 드리는 것이라 할 것이다.
(2) 이 선한 일을 행하면서 이스라엘 사람들이 해야 할 선한 말들이 주어진다. 그들은 자기들이 비천했을 때 은총으로 저들을 택하사 현재 그렇게 높여 주신 하나님께 영원토록 감사드리기 위하여 두 가지 사실을 시인해야 했다.
1)이스라엘 백성의 조상의 비천함 : 내 조상은 유리하는 아람 사람으로서(5절). 여기에서 야곱은 아람 사람 또는 수리아 사람으로 불리우고 있다. 이는 그가 이십여년 동안 밧단 아람에서 살았기 때문이다.
2)민족 초기 시절의 비참한 상태 : 이스라엘은 애굽에서 나그네로 체류하면서 노예로 봉사했었던 것이다(6절).
3. 제 삼년 십일조
- 원래 십일조는 누구의 것으로 구별하셨는가? 이것을 누구의 몫으로 주셨는가? (레 27:3, 말 3:8 민 18:24, )
제사장들의 보수 (민18:8-19)
제사장의 하는 일은 '전투'라고 일컬어졌다. 그렇다면 누가 자기 비용을 들여가며 전투에 참가하겠는가? 그들은 좋은 자리에 고용되었으므로 충분한 보수를 받아야 한다. '제단을 모시는 이들이 제단과 함께 나누듯이' '복음 전하는 자들은 복음으로 말미암아 살되'넉넉히 살 것이다(고전 9:13,14). 구차한 생계는 수치스러운 목회자를 만들 우려가 있다는 것이다. 여기서 다음 두 가지 점을 살펴보자.
(1) 제사장은 아론과 그 아들들에 제공되는 양식의 대부분은 그들이 맡아서 드리는 제물에서 나왔다.
(2) 그들이 받은 생활비는 그들로 하여금 '이세상의 일에는 완전히 손을 떼게'할 만큼 되었다. 이와 같은 규정은 복음 사역이 그리스도께서 오실 때까지 계속되도록 영원히 하나의 규례로서 정해졌다. '볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라'. 즉 이 말에는 그들의 생계의 부양이 포함되어 있다.
- 제삼년 십일조의 용도는 ?
제 3년에 내는 십일조의 처리에 관해서는 우리가 이미 살펴보았던 바이다(14:28,29). 다른 두해 동안에는 특별히 절기를 사용했던 십일조를 제 삼년에는 가정에서 가난한 자들을 접대하는 데 쓰여지도록 하였다.
- 제 삼년 십일조를 드리면서 애곡하거나 부정한 몸으로 드리지 않는다고 해야 하는 이유가 무엇일가?
이 십일조를 어떤 일상적인 용도에 그릇 사용한 적도 없으며 나쁜 일에 사용한 적도 없다는 사실을 증언해야 했다. 유대인들의 말에 따르면 자신들의 결백을 주장하는 이러한 선서는 자아 비판처럼 보였기 때문에 낮은 소리로 했지만 그에 앞서 하나님의 선하심에 대한 고백을 할 때는 그의 영광에 이르도록 큰 소리로 해야 했다고 한다. 이러한 양심 선언을 감히 못하는 자는 자기의 속건제를 드려야 했다(레5:15).
이 엄중한 선서 뒤에 이스라엘 백성들은 엄숙한 기도를 덧붙여야 했다(15절). 이 기도는 그 개개인들을 위한 기도가 아니라 하나님의 백성인 이스라엘을 위한 기도였다. 공공의 안녕과 번영위에서만 각 개인은 번영하고 안녕을 유지할 수 있는 것이기 때문이다.
*십일조를 충실히 이행할 것
하나님을 사랑하는 일에 대해 언급하면서 모세는 다시금 십일조에 대한 규례를 가르치고 있습니다. 그런데 이 십일조는 단순히 하나님을 사랑하는 것과 관련된 것이 아니라 본 설교의 중심 주제인 이웃 사랑과도 연관된 십일조를 가르치고 있습니다. 즉 모든 소산의 십일조를 드릴 때에 레위인과 아울러 객과 고아와 과부 등 소외된 이웃들을 배부르게 하라는 규례입니다. 이것이야말로 하나님 사랑과 연관하여 이웃 사랑이 반영된 십일조 규례를 가르치고 있는 것입니다. 이러한 십일조를 충실히 이 행할 것을 모세는 다시금 강조하고 있습니다. 특히 13-14절은 그러한 충실한 십일조를 드리겠다는 양심 선언입니다. 십일조에 대해서 하나님과 이웃들 앞에 한점 부끄러움이 없는 모습이야말로 참다운 신앙인의 고백일 것입디다. 그것은 단순히 자신의 재물을 드리는 차원만이 아니라 자신의 삶의 우선 순위를 하나님과 이웃들에게로 열어 놓고 있는 태도인 것입니다.
*복의 간구
그렇게 십일조에 대해서 충실할 것을 고백하는 양심 선언 후에 모세는 이스라엘이 하나님께 받을 축락을 간구하는 기도를 드리고 있습니다. 하나님께 드려야 할 마땅한 것들을 드린 후에는 하나님께서 주시는 닦을 받을 만한 자격이 있는 것입니다. 기복적인 신앙을 가지고 자신이 할 바도 다하지 않고 하나님께 복을 구하는 태도는 지양해야 하지만, 자신의 의무와 책임을 다하면서 복을 구하는 태도는 바람직한 신앙의 모습이 틀림없습니다.
4. 축복의 기원
- 내 하나님 여호와의 말씀을 ( 청종 ) 하여 주께서 내게 명령하신 대로 다 ( 행 ) 하였사오니
- 원컨대 주의 거룩한 처소 하늘에서 ( 하감 )하시고 ( 주의 백성 )에게 복을 주시며
우리 열조에게 맹세하여 우리에게 주신 바 젖과 꿀이 ( 흐르는 땅 ) 에 복을 주소서.
*여호와를 주로 섬기라
여호와의 율법을 행하라
두번째 설교와 결론 부분에 치른 모세는 하나님의 율법을 행하라는 권면을 하고 있습니다. 하나님께서 주신 법도에 대해서 머리로만 아는 것은 별 의미가 없습니다. 마음과 성품을 다해서 그것을 지켜 행하는 태도야말고 하나님의 은혜를 얻은 성도와 바람직한 모습입니다. 하나님의 율법을 지켜 행하는 태도는 하나님을 하나님으로 인정하는 태도입니다. 하나님께서는 당신을 인정하는 사람에 대해 보배로운 백성으로 인정하신다고 합니다. 그러므로 율법을 지켜 행하는 태도야말로 여호와를 주로 섬기며 그 사람의 삶에 있어 하나님의 주재권를 인정하는 태도입니다. 우리 성도들에게 요구되는 신앙의 자세가 바로 이러한 모습입니다.
그에 따른 축복이 약속됨
이스라엘이 하나님의 율법을 지켜 행하며 하나님을 주로 섬기면 반드시 하나님께서는 축복을 주겠다고 약속하십니다. 칭찬과 명예와 영광으로 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하시며, 여호와의 거룩한 백성이 되게 하신다는 것입니다. 하나님께서는 이미 출19:5-6에서 세계가 다 하나님께 속해 있으므로 이스라엘이 하나님의 명령에 순종하며 언약을 지키면 열국 중에서 하나님의 특별한 소유로 삼겠으며 이스라엘이 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 될 것이라고 약속하셨습니다.
<적용> 하나님께 봉헌할 때 어떤 자세로 드려야 할지 깨달은 것이 있으면 나누세요
모세는 가나안 땅에서 얻은 첫 소산물을 하나님께 드리라고 명령하였다. 이는 가장 좋은 것을 하나님께 드리라는 뜻이며 동시에 모든 것을 드려야 함을 의미한다. 이스라엘이 수확을 얻은 것은 전적으로 하나님의 은혜이기 때문이다. 이처럼 성도들도 하나님 앞에 봉헌할 때 자신이 가진 가장 솥은 것으로 드려야 함을 교훈해 준다. 자신이 쓰고 남은 시간이나 돈을 드리고 봉사하는 것은 진정한 헌신이 될 수 없다. 그러므로 성도는 모든 일보다 하나님의 일을 우선 순위에 두고 자신의 몸과 시간과 물질을 사용해야 한다. |
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