네 발로 밟는 땅이 - 다 네 것이 되리라
1. 여호수아서 를 들어가면서
요절 : 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 이르시되 (여호수아 1:1)
본문 : 여호수아 1:1
여호수아서는 거룩한 전쟁 이야기이다. 이 전쟁의 주인공은 누구인가? 또한 여기에 쓰임 받은 여호수아, 그는 어떤 사람이기에 하나님께서 그를 통해서 약속의 땅 가나안을 그 백성들에게 주셨는가?
1. 여호수아서는 누가 누구에게 말씀하시는 것을 시작되는가?
명예와 능력의 원천이 되시고 세상 통치자들의 근원이 되시는 분에 의하여 명예가 여호수아에게 입혀지고 큰 능력이 그의 손에 들리워진다. 아마도 모세에게 말씀하실 때처럼(레1:1) 하나님께서는 '회막에서'여호수아를 향하여 말씀하시는데 (1절), 그에게 더 큰 힘을 주시고자 직접 말씀하신다. 어떤 이들은 꿈이나 환상 중에 말씀하셨다고 생각한다(욥 33;15처럼)
- 여호수아서의 주인공은 누구라고 생각하는가?
본장은 모세 오경과 역사적으로 연결되는 부분으로서, 모세 이후 이스라엘의 새로운 지도자요 가나안 정복 전쟁을 선두에서 수행하게 될 여호수아가 하나님으로부터 소명을 받고 적극적인 후원을 약속 받는 장면입니다. 그러므로 가나안 땅을 약속하신 하나님께서 그 땅을 얻게 해주신 것처럼, 우리의 구원 역시 하나님으로부터 비롯되며 그분에게서 완성되고야 말 것입니다.
2. 성경은 모세를 가르켜 ( 여호와 )의 종이라고 했고 여호수아를 가르켜 ( 모세 )의 ( 시종 )이라고 했다.
인간은 죽었으나 사명은 여전함
하나님은 모세를 통하여 당신의 백성 이스라엘의 출애굽 역사를 주도해 오셨습니다. 그리고 마침내 약속의 땅 가나안의 문턱에 이르자 40여 년 동안 수고해 왔던 모세를 당신의 품안으로 불러들이셨습니다. 그런데 이 같은 모세의 죽음은 곧 출애굽과 가나안 땅 정복이라는 원대한 하나님의 계획에 차질을 빚는 것만 같았습니다. 하지만 하나님께서는 비록 모세를 불러 가셨지만, 그를 대신하여 새로운 일꾼 여호수아를 예비해 두심으로써 가나안 정복 전쟁이라는 성역이 결코 헛되이 돌아가지 않도록 간섭하셨습니다.
·일꾼을 예비하시는 하나님(왕상19:19-21)
3. 성경을 통하여 여호수아에 대하여 좀 더 알아보자
- 가문: 여호수아는 ( 에브라임 ) 지파, ( 눈 )의 아들이다. (민수기 13:8)
- 군인 : 여호수아가 ( 칼날 )로 ( 아말렉 ) 과 그 백성을 쳐서 파하니라 (출 17:13 )
여호수아에게 부여된 직책 : 그는 여기서 처음으로 언급되었다. 그는 이 원정대의 사령관으로 임명되었다. 이것은 그가 모세의 사후에 맡게될 임무를 훈련받도록 하기 위함이었다.
- 신앙: 여호수아가 가나안을 탐지하고 돌아와서 했던 유명한 말: 가나안은 우리 ( 밥 )! (민14:9)
출애굽 세대 중에서 가나안에 들어간 사람은 오직 ( 갈렙 )와 ( 여호수아 )이다.(민수기 26:65)
-지도자 : 여호수아는 ( 모세 )의 안수를 받고 ( 지혜의 신 )이 충만하였고
이스라엘 자손은 새 지도자 여호수아의 말을 ( 순종 ) 하였다. (신명기 34:9)
하나님께서 그를 그 일에 적합케 만드셨다. 그에게 지혜의 신이 충만하니(9절). 한 사람의 장수에게 있어서 지휘 능력은 용기와 함께 갖추어야 할 필수적인 요소이다.
하나님의 지시에 따라 모세가 그에게 그 사명을 이양하였다. 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로, 모세는 자기의 후계자가 될 여호수아에게 안수하고 그를 불러내어 맡기시고자 하는 사명을 감당할 수 있는 자격을 그에게 부어주시기를 하나님께 기도했다.
4. 여호수아의 훌륭한 점이 많은데도 그를 한 마디로 모세의 시종이라고 칭했다. 그가 모세의 시종으로
얼마나 잘 섬겼는지 출 24:13, 출 32:17, 출 33:11을 읽어보라
1. 소명을 받은 시기(1)
모세가 죽은 후에. 모세 생존시 정식으로 임명식을 가졌던 덕택에, 모세가 죽자마자 여호수아는 그 통치권을 한몸에 떠맡게 된다. 죽은 모세를 위하여 애곡하는 날, 30일이 차기 전까지는 하나님께서 그에게 가나안으로의 진군 명령을 내리지 않으셨다. 그것은 백성에게 지도자를 잃은 일을 슬퍼할 시간을 줄 뿐만 아니라 그들로 하여금 모세에 대한 자기들의 잘못을 회개할 수 있는 시간을 주기 위해서였을 것이다.
2. 취임 전 여호수아의 지위(1)
그는 모세의 시종 곧 업무 보좌관이었다. 칠십인역에서는 휘푸르고스라고 번역했는데, '그의 지시를 따르는 일군'이라는 뜻이다. 다음을 살펴보자. 첫째, 그는 오랫 동안 업무 경력을 쌓아 왔다. 둘째, 그는 복종과 명령에 움직이는 가운데 훈련을 받았다. 복종을 배운 사람은 통치자로서 가장 적합하다. 셋째, 그는 모세의 승계자로서 모세를 가까이 알았다. 따라서 그는 같은 조처를 취할 수 있고, 같은 정신으로 행하며 같은 일을 수행하기에 넉넉했다. 넷째, 여기서 그는 그리스도의 예표가 된다. 따라서 모세의 시종으로 불리우는 것이 마땅하다. 그는 율법 아래에서 자라 율법의 모든 의를 완성했던 것이다.
< 적용 > 자신의 코이노니아 크로스를 채워 보세요
1 : 당신의 진정한 지도자
2 : 당신의 진정한 후계자
3 : 당신의 진정한 친구 또는 배우자
사람과 사람이 서로 사귀는 것으로 헬라어의 이 코이노니아는 조화와 선한 뜻이 다스리는 이상적인 사회를 묘사하는데 사용되었다. 이 단어는 신약에서 교통, 친밀한 연합, 상호 공유함, 참여적인 관계라는 의미를 드러내 주는 말이다.
바울은 하나님이 그의 아들과의 코이노니아 가운데로 우리를 부르셨다고 언급하고 있다 (고전1:9)
이 교제는 예수님과의 연합된 신분을 의미하며 이 연합은 그리스도인의 삶에 있어서 능력의 원천이다,(요15:1-5)
또한 코이노니아는 그리스도인들이 도움이 필요한 사람들에게 주는 헌금을 묘사하는 데도 사용되었다.(롬15:26. 고후8:4. 9:13) |
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