네 발로 밟는 땅이 – 다 네 것이 되리라
21. 합력하여 선을 이루시다
요절: 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 (롬 8:28)
본문: 여호수아 9:16-27
기브온 사람들은 속임수를 섰고 여호수아는 하나님께 묻지도 않고 언약을 맺는 실수를 했다. 그러나 쌍방의 잘못에도 불구하고 하나님은 자신의 거룩한 뜻과 쌍방을 위한 선을 이루어 주셨다.
1. 이스라엘의 딜레마
-이스라엘은 기브온과 화친 조약을 맺은 삼일 후 무엇을 알게 되었는가? (16)
그들이 먼 지방에서 온 사람이 아닌 인근에 사는 사람임을 듣게 되었다.
조약의 체결까지 보게 한 이 속임수는 바로 탄로되었다. 거짓말하는 혀는 잠시뿐이다. 시간이 흐르면 진실은 밝혀진다. 이 일은 제 삼일에 발각되었다. 놀라웁게도 그들 사절단의 성읍들은 아주 가까운 곳에 위치하였다. 그것은 겨우 길갈 진에서 하룻밤 행군으로 도착할 수 있는 곳이었다(10:9).
- 그러나 여호와로 맹세했기 때문에 그들을 (치지) 못했다. (18)
- 설상가상으로 모든 회중이 지도자들을 (원망)했다. (18)
속은 계약도 효력이 있을까?
비록 속아서 한 계약이라도 하나님의 이름으로 한 것은 파기될 수 없다. 또한 하나님은 당신이 한 약속에 대해서는 철저히 수행하시는 신실한 분이시기에 어떠한 계약이라도 자기의 이름으로 이루어진 것은 일방적으로 무시하거나 파기하시지 않고 끝까지 수행하신다.
2. 족장들이 실수의 뒷 처리를 지혜롭게 한 두 가지 내용이 무엇인가? (19-21)
㉠ 지혜로운 말로써 불평하는 회중을 안정시킴. ㉡ 백성으로 하여금 이미 결정난 일을 따르게 하였다. ㉢그들을 살리고 회중을 위해 나무 패며 물 긷는 일을 시킴.
그 맹세는 합법적이었다. 그 맹세가 합법적인 고로 백성과 및 백성을 위해 일하는 족장들 모둔가 그 맹세로 말미암아 구속을 받게 되었다. 곧 양심상 매임을 받고 또한 그들이 그 이름을 들어 맹세한 바 있는 이스라엘의 하나님의 영광에 매이게 된 것이다. 만약 이스라엘의 맹세를 어긴다면 하나님의 이름은 가나안 백성으로부터 욕을 먹을 것이다. 첫째, 족장들은 손해 보는 줄 번연히 알면서도 자기들이 한 말을 지키려 하였다. 시온의 거민은 '그 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변치 아니한다'(시 15:4). 둘째, 이 일로 백성의 불만이 쌓이고 그들의 불평이 반란을 야기할 수 있을 텐데도 불구하고 족장들은 기브온 거민에게 언약한 것을 깨려 하지 않았다. 제왕이나 군중에게 위압되어 죄된 일을 행하거나 양심을 어기는 일이 있어서는 아니되겠다. 셋째, 약조 자체가 계략에 의한 것이므로 그것을 무효라고 선언할 수 있는 정당한 이유가 있었지만 그래도 족장들은 약조를 지켰다. 우리 모두도 경건하게 약속을 실행하며 잘 지켜야 한다. 그리고 한번 입 밖에 낸 말이면 양심을 다하여 그 말을 지켜야 한다. 이처럼 거짓과 속임수로 맺어진 약조도 파기되지 않았는데, 하물며 가장 정직하고 공정하게 맺어진 계약에 대한 의무를 회피할 수 있으랴.
3. 기브온이 이스라엘을 속인 대가로 받은 저주가 무엇이며 그 가운데서 받은 은혜가 무엇인가? (23)
영영히 종이 되어 하나님의 집을 위해 나무 패며 물 긷는 자가 됨.
죽게 되지 아니하고 하나님의 집을 위해 일하게 됨.
여호수아는 그들의 속임수를 힐책한다. 그렇지만 기브온 거민은 힘 닿는 데까지 변명을 늘어 놓는다. 여호수아의 나무람은 매우 부드러웠다. 너희가…어찌하여…우리를 속이느냐(22절). 그들은 하나님의 주권은 대항할 수 없고 그의 공의는 굽힘이 없으며 그의 권능은 거역할 수 없다고 생각했다. 그러므로 하나님의 자비에 호소하기로 결심하였다. 그들은 그렇게 하는 것이 헛수고가 아님을 곧 깨달았다. 그들은 자기들의 거짓말을 정당화하려 하지 않았다. 단지 그에 대하여 용서를 빌 뿐이다. 그런 일을 한 것은 자기들의 목숨을 건지기 위함이었다고 호소한다.
4. 여호수아가 그들을 (이스라엘 자손의 손)에서 건져서 (죽이지) 못하게 하였다. (26)
5. 그들로 여호와의 (택)하신 곳에서 (회중)을 위하며 (여호와의 단)을 위하여 나무 패며 물 긷는 자를 삼았다.
여호수아는 그들에게 영원한 노예 신분을 선고한다. 이들에게 어떻게 심판이 내려졌는지 살펴보자. ①노예 신분은 그들에게 저주로 내려진 것이다. ②그러나 이 저주는 하나의 축복으로 바뀐다. 그들은 노예가 될 것이지만, 그것은 '내 하나님을 집을'위한 것이다. 족장들은 그들을 '회중을 위하여' 노예로 삼으려고 하였다(21절). 그러나 여호수아는 하나님을 영화롭게 하고 기브온 거민에게는 은총을 베풀고자 그들의 형을 가볍게 해준다. 비록 노예의 일이라 하더라도 그것이 우리 하나님의 집과 및 그 직무를 위해 이루어진다면 존귀케 될 것이다. 첫째, 기브온 거민은 이로써 참 이스라엘 자손이 누리는 자유와 특권에서는 제외되었다. 둘째, 그들은 '여호와의 택하신 곳에서 여호와의 단을 위하여' 개인적인 시중을 드는 일에 채용되었다(27절). 이로써 그들은 하나님의 율법을 배울 수 있었을 것이다. 셋째, 제사장 들과 레위인들은 그처럼 많은 수의 장사들을 자기들 곁에 두어 계속 시중들게 하고 성막의 모든 고된 일에 종사시킬 수 있는 큰 혜택을 누리게 되었다. 그들은 하나님 집의 연료를 대기 위하여 나무를 패야 하며, 또한 율법이 정하고 있는 갖가지 씻음을 위하여 막대한 양의 물을 길어야만 했다. 넷째, 그들은 또한 회중의 종 노릇도 하여야 했다. 하나님을 섬기는 일에 촉진이 되고 도움이 되는 일은 무엇이든지 결국 백성의 복지를 위한 참된 봉사와 결부되기 때문이다. 훗날 기브온 사람들은 '느디님'이라고 불리운다. 그것은 레위인들이 제사장들에게 배속된 것처럼(민 3:9) 기브온 사람들 역시 하나님을 섬기는 일에 레위인들을 시중들기 위하여 그들에게 주어졌기 때문이다. 다섯째, 이것은 이방인이 복음 교회에 들어오는 것을 예표하는 것으로 볼 수도 있다.
<적용> 당신은 손해를 보았을 때나 실수를 했을 때 어떻게 대처하는가?
다른 사람을 원망한다 ( ) 자신을 지나치게 자책한다 ( ) 포기한다 ( )
하나님이 반드시 합력하여 선을 이루어 주실 것을 믿으면서 뒷 처리에 대한 지혜를 구한다 ( ) |
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