네 발로 밟는 땅이 - 다 네 것이 되리라
31 제단에 대한 열정
요절 : 너희는 나의 안식일을 지키며 나의 성소를 공경하라 나는 여호와니라 (레위기 26:2 )
본문 : 여호수아 22장
여호수아는 요단 동편에서 기업을 얻은 두 지파 반을 이제 자기들의 거주지로 돌려보냈다. 이 때 발생한 오해로 자칫 이스라엘은 처참한 내분의 전쟁에 휘말릴 번했으나 하나님의 은혜로 폭발 직전에 마무리 되었다. 이 사건을 통하여 그 백성들의 철저한 제단중심, 예배제일주의의 정신을 배울수 있다.
1. 여호수아가 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파를 불러 칭찬한 내용이 무엇인가? (2-3) (참조 민수기 32장)
여호와의 종 모세가 명한 것을 다 지켰고 여호수아의 명령에 청종하여 땅 분배를 마치기까지 함께 하였고 오직 하나님 여호와의 명하신 책임을 지켰다
그들이 하나님의 율법에 대하여 신실하게 순종하였음을 칭찬하였다. 그들은 단지 여호수아와 이스라엘 백성에 대한 의무뿐만 아니라 무엇보다도 하나님께 대한 의무로 인식하였던 것이 가장 칭찬받을 만한 일이었다. 너희 하나님 여호와의 명하신 그 책임을 지키도다. 다른 말로 하면 "너희는 의무를 지켰다"는 것으로 이는 곧 다음과 같은 의미이다. "너희는 전쟁이 끝날 때까지 계속 이스라엘에 봉사했던 이 특별한 경우뿐 아니라 평상시 너희 진영에서 신앙 생활을 하는 일에 있어서도 너희 하나님 여호와의 명령을 주의깊게 그리고 신중하게 지켰다. 이는 모든 군인들 가운데서 보기드문 훌륭한 일로 칭송받을 만한 것이다."
2. 여호와께서 (말씀) 하신 대로 너희 형제에게 (안식) 을 주셨으니 이제 너희는 너희의 (장막)으로 돌아가라. (4)
(참조 신명기 3:12-22)
특별히 므낫세 반 지파에 대해 더욱 축복하였는데 이는 에브라임 지파에 속했던 여호수아에게 그들은 다른 두지파보다 더욱 가까운 혈족이었기 때문이었다. 그들은 뒤에 다른 반 지파를 두고 가야 했기 때문에 더욱 떠나기 싫어했을 듯싶다. 그러므로 그들은 더욱 떠나기 싫어했을 듯싶다. 그러므로 그들은 여러번 뒤를 돌아보며 작별 인사를 하고 발을 떼지 못했을 것이다. 7절을 보면 두 번째 작별과 축복이 나타나 있다. 여호수아는 친구로서 그들을 위해 기도했을 뿐만 아니라 아버지같이 여호와의 이름으로 그들과 그들의 가족들, 그리고 그들의 하는 일들을 하나님의 은혜에 내어 맡기면서 축복해 주었다.
3. 여호수아는 그들을 돌려보내며 무엇을 가져가라고 했는가? (8절)
많은 재산과 심히 많은 가축과 은, 금, 동, 철과 심히 많은 의복
<형제와 재물을 나누는 이유>
•이스라엘에서는 전리품을 나누는 것이 원칙이었기 때문임(민31:25-47).
•그리스도인들은 공동체라는 인식 아래 형제에게 부족한 것이 발견되거나 내게 남은 것이 있을 때 서로 협조하며 돕는 미덕을 가져야 한다(고전12:12-27).
4. 여호수아가 그들을 돌려보내며 간곡하게 부탁한 내용: 율법을 (행)하라. 하나님 여호와를 (사랑)하고
그에게 (친근)히 하라 마음과 성품을 다하여 그를 (섬길지니라) (5절)
여호수아는 그들에게 귀한 권면을 주어 돌아가게 한다. 즉 땅을 경작하라든가, 성읍을 강하게 하라든가, 이제 전쟁에 이기는 것에 익숙한 그들의 힘으로 이웃을 침략하여 영토를 넓히라는 권고를 하지 않았으며 오직 하나님의 능력안에서 신실한 경건심을 가질 것을 권면하였다.
5. 요단 동편으로 돌아가던 그들은 (요단 가)에 (단)을 쌓았다. (10)
‘볼 만한 큰 단’. 르우벤과 므낫세 반 지파가 요단 언덕 가에 세운 단으로 실로에 있는 단보다 규모에 있어 매우 크고 장엄했음을 보여 준다.
따로 떨어지게 된 지파들은 가나안 땅에서 신앙을 고수하고자 하는 경건한 열의를 보였다. 이 일을 위해서 그들은 요단 가에 큰 단을 쌓고서 그것으로 자기들이 이스라엘 백성이라는 증거와 여호와의 '제단에 참예하는 자들'이라는 (고전 10:18) 증거를 삼고자 하였다. 그들은 요단에 이르자(10절) 성도들과의 교제 뿐 아니라 하나님의 교회와의 관계를 계속 유지하기를 열망했기 때문에 지체하지 않고 즉시 이 단을 건립하여, 하나님의 일을 함에 있어 다른 지파들과의 친교를 유지시켜 주는 교량으로 삼았다. 이 단은 아주 결백하고 순전한 의도로 만들어진 것이었다.
<두 지파 반이 단을 쌓을 수 밖에 없었던 이유>
•제단의 모형이 요단 동편에는 없었기 때문.
•이 단을 통하여 요단 서편의 열 지파 반과 한 민족 공동체임을 후손들에게 고취시켜 주기 위해서 이다.
•이 단을 제작한 목적은 우상 숭배를 위한 것이 아니라 하나님께 대한 바른 제사를 요단 서편의 열 지파 반과 똑같이 준수하려는 데 있었다.
•그러나 무엇보다도 이 단을 쌓을 수밖에 없었던 궁극적인 이유는 요단 동편 두 지파 반 사이에는 종교적인 지도자가 없었기에 제사지내는 양식과 모양을 후손들에게 잊지 않게 해 주며 나아가 후손들이 하나님을 끝까지 버리지 않게 하기 위해서였다.
6. 이 소식을 들은 가나안 본토 이스라엘 백성들은 (실로) 에 모여 (싸우러) 나가려 했다. 그러나
다행히도 싸우기 전에 (제사장 엘르아살의 아들 비느하스)와 (이스라엘 천만인 중 족송의 두령)들을 조사단으로 파견했다. (12-14절)
이스라엘의 의심은 어쩔 수 없는 것이었다. 이는 그것이 첫 눈에 악하게 보였으며 실로에 있는 단과 경쟁하기 위한 의도처럼 보였기 때문이었다. 이러한 결의를 수행하는 과정에서 그들이 보인 신중함 역시 칭찬할 만한 것이었다. 그들은 싸움을 하기 위해 군대를 보내기 전에 먼저 그 일의 시비를 가리기 위해 사절을 보냈다. 그리하여 각지파에서 가장 지위가 높은 한 사람씩과 그들의 대변자이자 우두머리로 비느하스를 뽑았다. 사절들이 이 일을 처리한 방법은 열심과 신중을 기한 것이었다.
7. 이들이 전쟁까지 불사하려고 한 것은 오해 때문이었다. 무슨 오해를 했는가? (16-20)
하나님을 위한 단을 쌓은 것이 아니라 자기들을 위해 단을 쌓은 줄로 오해 함
다른 지파들은 하나님의 영광과 실로에 있는 단을 위하여 엄중히 경계하였다. 단을 세운 일은 즉시 이스라엘의 방백들에게 알려졌다. 그들은 곧, 다른 단을 세운 것은 하나님께서 얼마전 자기 이름을 두시려고 정하신 장소에 대한 도전이며 어떤 다른 신을 숭배하기 위한 직접적인 의도로 오해하였다.
- 비느하스는 동쪽 지파들에게 무슨 제안까지 했는가? (19절)
너희 소유지가 만일 깨끗지 아니하거든 여호와의 성막이 있는 여호와의 소유지로 건너와 우리 중에서 소유를 취할 것이니라 오직 우리 하나님 여호와의 단 외에 다른 단을 쌓음으로 여호와께 패역하지 말며 우리에게도 패역하지 말라
그들이 제시한 제의는 공평하고 관대한 것이었다. 즉 만일 그들에게 단이 없어 자기들의 소유지가 깨끗지 아니한다고 생각되어 마음이 편치 않다면 실로에 있는 단과 대적이 되는 또 다른 단을 세울 것이 아니라 '여호와의 성막이 있는'땅으로 되돌아와 살면 그들은 환영하고 기꺼이 자기들의 소유를 줄여서라도 살 곳을 마련해 주겠노라고 했다.
- 전쟁까지 하려고 했던 그들, 또한 비느하스의 제안하는 것을 통해서 무엇을 발견할수 있는가? (19절)
여호와를 향한 신앙을 굳게 지키려는 마음과 형제의 타락을 원치 않는 형제에 대한 사랑을 볼 수 있다
<요단 동편 제단 사건이 주는 영적 교훈>
•선한 의도에서 행한 일도 오해를 부를 수 있고(롬14:13),
•항상 자신의 행동이 타인에게 미칠 영향을 생각해야 하고(고전8:1-13),
•오해에 앞서서 형제에 대해 세심한 관심이 요구되고(롬15:1, 2),
•형제의 잘못을 책망하기 보다 권면하기를 힘써야 하며(골3:16),
•오해를 씻기 위해 마음을 열고 대화해야 한다(열2:2).
8. 비느하스의 책망에 대한 동쪽 지파들의 해명이 무엇인가? (21-29 절)
요단강을 사이에 두고 갈라진 것이 분의가 있는 것이 아니라 모든 지파와 후손들 사이에 증거가 되게 하기 위해
그들은 그 일에 관해 하나님께 엄숙하게 호소하면서 자신들의 변호를 시작하고 있다. 그렇게 함으로써 먼저 하나님께 영광을 돌린 후에 그들의 형제들을 만족시키고자 하였다. 첫째, 하나님께 대한 깊은 경외와 경배가 그들의 말속에 나타나고 있다. 전능하신 자 하나님 여호와, 전능하신 자 하나님 여호와께서 아시나니. 이 간단한 신앙 고백은, 자기들을 마치 이스라엘의 하나님을 버리고 다른 신을 숭배하려는 것으로 생각한 형제들의 의심을 제거해 주는데 도움을 주었을 것이다. 둘째, 자신들의 성결을 크게 확신하고 있는 것이 그들의 말중에 나타난다. 오직 청결한 양심만이 만일 어떤 패역함이 있거든 하나님의 공의가 그것을 벌해 달라고 이와 같이 구할 수 있을 것이다. 그래서 그들은 단을 세운 참된 의도와 취지를 충분히 설명하였다. 그들은 변호를 하는 가운데 이 단을 세운 것은 형제들과 갈라서기 위한 것이거나 실로에 있는 여호와의 단에서 떠나기 위한 것이 결코 아니며 오히려 형제들과 그리고 하나님의 단과의 교제를 계속하기 위한 목적에서 세워진 것임을 밝혔다. 즉 그것은 여호와 앞에서 계속 섬기려는 그들의 결의의 표시로서 세워진 것이었다.
- 그들의 해명을 통하여 무엇을 발견할수 있는가?
이들은 시간이 지남에 따라 회막에서 멀리 떨어져 있는 그들의 후손들이 이스라엘 공동체로부터 이방인처럼 여겨지거나 취급받지나 않을까 하는 염려를 하였다. 즉 후대에까지 신앙을 지키고자 하는 노력을 볼 수 있다
공적인 의식에서 단절된 자들은 신앙을 잃어버리기가 쉬우며 또 점차 하나님을 경외하는 일에서 멀어지게 될 것이다. 비록 경건의 생활이나 능력 없이 경건의 모양이나 고백이 지속될 수 있을지도 몰라도 경건의 모양이나 고백 없이 경건의 생활이나 능력은 오래 지속될 수가 없다. 은혜의 방편을 저버리는 것은 곧 은혜를 저버리는 것이 된다. 이러한 우려를 방지하기 위해 그들은 계획을 세웠다. "그러므로 우리의 뒤를 잇게 될 자들에게 하나님의 단에 대해 계속해서 관심을 가지게 하고 그것에 대한 그들의 자격을 증명해 주기 위해서, 우리가 말하기를, 우리가 이제 한 단을 쌓아 우리와 너희 사이에 증거를 삼고자 하였다" 즉 그들 가운데 있는 이 모조단을 통해, 본 제단의 특별한 은혜에 참여할 권리가 있음을 증거하고자 하였던 것이다.
9. 이 회보를 받고 이스라엘 백성들은 (즐겁게) 하며 하나님을 (찬송) 했다. (32-33)
< 적용 > * 요단 동편지파나 서편 지파나 모두 제사와 제단을 목숨처럼 사랑하는 것을 발견할수 있다.
당신은 예배중심의 삶, 제단중심의 삶을 사는가? 오늘 공부한 것을 당신의 삶에 실제적으로 어떻게 적용할 것인지 기도하면서 한 두가지를 결단하라. |
|
|
|
