네 발로 밟는 땅이 – 다 네 것이 되리라
33. 선택하라
요절: 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라 (수 24:15)
본문: 여호수아 24장
여호수아의 또 다른 고별 설교인 본장은 설교형식보다 그 백성들로 하여금 하나님을 섬기도록 언약을 맺게 하고있다. 그 당시 제국의 통치자가 속국에게 충성과 복종을 요구하는 조약을 맺듯이 이스라엘 백성들이 하나님을 섬기고 사랑과 충성을 다짐하는 서약의식으로서 그 내용은 주종조약 형식에 따라 서문, 역사적 서술, 충성맹세, 언약파기의 결과.. 등으로 되어 있다. 참된 충성은 오직 한 분을 선택하고 다른 모든 것을 배제하는 것이다.
1. 서문: 여호수아는 누구를, 어디에, 불렀는가? 그들은 누구 앞에 모였는가?
이스라엘 모든 지파, 세겜, 하나님 앞에
그들이 모이도록 지정받은 장소는 '세겜'이었다. 그 이유는 그곳이 실로보다는 여호수아에게 더 가까운 곳이어서, 뇌쇠하여 여행하기에 부적합했던 그에게 아주 편한 장소이었을 뿐만 아니라 하나님께서 언약을 맺으신 백성의 조상 아브라함이 가나안에 왔을 때 머물렀던 곳이고, 또 하나님께서 그에게 나타났던 곳(창 12:6,7)이기도 하였기 때문이었다. 또한 그곳 가까이에는 이스라엘 백성이 처음 가나안 땅에 들어왔을 때 하나님과 언약을 새롭게 하였던 곳인 그리심산과 에발산이 있었다(8:30).
2. 역사 회고 (2-13):
-이스라엘 역사를 누가 친히 서술하고 계시는가? (2) 그 역사회고 가운데 하나님께서 “내가”라는 말씀을 몇 번이나 하셨는가? (2-13) 이는 무엇을 뜻하는가?
이스라엘 하나님 여호와의 말씀에~/ 12번 / 하나님이 역사를 주도하시고 늘 함께 하셨다
여호수아는 하나님의 이름으로 그들에게 말하였다. 그리고 하나님께로부터 오는 것을 말하는 선지자의 입장에서 말하였다. 하나님의 말씀은 그 말씀을 전하는 자가 누구이건간에 하나님 말씀으로 받아들어야 함을 주목하라. 전하는 자의 위대함이 그것을 더하게 할 수 없으며 전하는 자의 미천함이 그것을 감소시키지 못한다.
- 이스라엘의 역사를 간단하게 요약하라
아브라함의 소명으로 시작하여, 이삭, 야곱, 그리고 출애굽 역사와 가나안 정복•정착(기업 분배)
우리는 이스라엘의 구원 역사를 통해 하나님의 무조건적인 은혜와 무한한 사랑, 그리고 수고도 하지 아니한 땅과 성읍을 거져 주시는 축복으로 살고 있음을 배워야 한다.
이스라엘 백성에게 하나님의 자비의 역사를 얘기한 이유는 하나님의 은총을 감사하며 그를 경외하고 섬기라는 권면을 하기 위함이었다. 이는 그들에게 향한 하나님의 은총의 앞으로도 계속되게 하기 위해서였다. 이러한 권고가 반복되는 것(23절)을 볼 때 아마도 백성들 가운데, 비록 섬기지는 않았다 하더라도, 가보처럼 조상 대대로 물려받은 더러운 신들의 형상이나 조각품들을 벽장안에 은밀히 감추어 둔 자들이 있었던 것으로 보인다. 여호수아는 그들에게 이러한 것들을 제하여 버릴 것을 간절하게 촉구하는 있는 것이다. "그것들을 섬기는 유혹에 빠지지 않도록 너희는 그것들을 부수어 버려라. 깨뜨려 버려라."
3. 선택하라. (14-15)
- (그러므로) 이제는 여호와를 (경외)하며 성실과 진정으로 그를 (섬길) 것이라.
- 다른 신들을 (제)하여 버리고 오직 여호와(만) 섬기라
- 만일 여호와를 섬기고 싶지 않으면 오늘날 너희 섬길 자를 (택하라).
- 오직 나와 내 집은 (여호와)를 섬기겠노라
여호수아는 공정하게 그 문제를 그들의 선택에 내어 맡기고 있다. 여기서 첫째, 그는 선택할 대상들을 제안한다. 한편은 여호와 하나님이시고 다른 한편은 그들의 열조의 신이거나 혹은 그들의 거하는 땅 아모리 사람의 신이었다. 그것은 좋은 친분 관계 맺기를 좋아하는 이스라엘 백성의 성향을 교묘히 파고 들어온 것이었다. 둘째, 그는 백성들 가운데, 이런 저런 이유로 여호와 섬기는 것을 좋지 않게 생각하는 자들이 있다고 추측하고 있다. 종종 신앙을 거스려 편견과 이의를 일삼는 자들이 있다. 그들에게는 자기를 부인하고 육체의 정욕을 죽이며 자기 십자가를 져야 하는 등의 일들은 좋지 않은 일, 즉 힘들고 불합리한 일로 보인다. 셋째, 그는 그것을 그들 스스로의 결정에 맡기고 있다. 너희 섬길 자를 오늘날 택하라. 즉 "지금 문제는 이처럼 분명하게 너희 앞에 놓여져 있다. 머뭇거리지 말고 속히 결정하도록 하라." 이 일이 있은 지 오랜 후에 엘리야는 사람들의 양심을 향해서 여호와와 바알 사이에서 머뭇거리지 말고 결정을 짓도록 외쳤다(왕상 18:21). 여호수아가 이처럼 그 문제에 대해 결말을 지으려고 하는 것은 명백히 다음 두 가지 사실을 암시해 주고 있다. 하나는 우리 각 사람이 신앙에 대해서 진지하고 사려 깊게 선택해야 하는 것이 하나님의 뜻이며 다른 하나는 신앙을 선택하건 거부하건 각 사람에게는 자유롭게 선택할 여지가 주어져야 한다고 안심하고 말할 수 있을 만큼 신앙은 너무나 자명한 근거와 의를 가지고 있다는 것이다. 이는 그 신앙의 진간가 너무 명백해서 지각이 있는 사람이라면 그것을 선택하지 않을 수가 없기 때문이다. 넷째, 그는 자신의 결의를 공개적으로 선포하면서 그것을 선택하지 않을 수가 없기 때문이다. 넷째, 그는 자신의 결의를 공개적으로 선포하면서 그들도 이 문제에 대하여 선택하게 한다. 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라. 즉 "너희가 어떻게 하든 우리는 여호와를 섬길 것이다. 따라서 너희도 모두가 같은 마음이기를 바란다."
4. 백성들의 충성맹세 (16-18)
-우리가 (여호와를 버리고 다른 신들 섬기는) 일을 결단코 하지 아니할 것입니다.(16)
- 우리가 여호와를 (섬기리니), 그는 (우리 하나님이심이니이다) (18)
“여호와 하나님이냐 이방신이냐”그 문제에 대한 선택권이 주어지자 그들은 즉시 자유롭고 이성적이며 합리적인 선언으로 모든 대상을 물리치고 이스라엘의 하나님을 택하였다. 그들은 자기들이 그 같은 선택을 하게 된 것에 대해 매우 실제적인 이유를 제시하였다. 즉 그에 대해 매우 실제적인 이유를 제시하였다. 즉 그렇게 한 것은 순전히 여호수아에게 맹종하기 위해서가 아니라 그 합당성과 정당성을 충분히 확신했기 때문이었던 것이다.
5. 불복종 (언약파기)의 결과는? (20)
여호와를 버리고 이방신들을 섬기면 너희에게 복을 내리신 후에라도 돌이켜 너희에게 화를 내리시고 너희를 멸하시리라
여호수아는 백성에게 그들을 실망시킬지도 모르는 신앙의 어려움을 말했다. 너희가 여호와를 능히 섬기지 못할 것은 그는 거룩하신 하나님이시오 질투하는 하나님이시니 너희 허물과 피를 사하지 아니하실 것임이라. 만일 너희가 여호와를 버리고 이방신을 섬기면 너희를 멸하시리라. 이 말은 하나님을 섬기는 일이 실행 불가능하고 위험한 일이니 거기서 떠나라는 의미가 아니다. 첫째, 여기서 그는 이스라엘을 꾀어 하나님으로부터 떠나게 만들려 하는 미혹자들의 실상을 드러내 보이고자 한 것 같다. 그들은 살며시 끼여들어, 하나님은 완고한 분이며 그의 도를 행하기가 불가능하고 그가 기뻐하지도 않을 것이라고 유혹할 것이다. 아마 이것은 당시 유대인의 신앙에 대한 일반적인 반대의견이었던 것같다. 둘째, 그는 이처럼 백성에 대하여 경건하게 주의를 주는 마음에서 그들에 대한 염려를 표현한 것이다. 비록 백성이 지금은 하나님을 열심히 섬기기로 고백하였지만 훗날 이에서 떠날 때가 있겠기 때문이다. 셋째, 그는 언약을 지키지 않았을 때 최악의 대가가 무엇인지 그들에게 보여주려 하였다. "너희가 모든 이방신을 버리지 않고서는 여호와를 섬길 수 없다." 비록 우리 주께서 그의 멍에는 쉽다고 하였고 해서 태만하거나 부주의해서는 안된다. 또한 생명으로 인도하는 문은 좁고 그 길은 협착하다고 하셨다. 따라서 우리는 찾지만 말고 들어가기를 힘써야 한다. 넷째, 이처럼 여호수아는 그들의 길에 놓인 외관상의 난관들을 강조함으로써 그들의 결심을 더욱 공고히 하고자 했다.
6. 언약의 재확인
- 언약의 증인은? 스스로 증인이 됨 (모든 이스라엘 백성들)
<스스로 증인이라는 의미>
• 이스라엘 백성들이 여호와를 망각하게 되면 그들 스스로가 자신들을 정죄한다는 의미
• 종말이 되면 다른 증인이 필요 없이 스스로 자기의 죄를 고백하겠다는 결의를 다짐한 것이다.
• 우리는 최후의 심판 때 세상의 모든 사람들은 하나님의 심판대 앞에서 자기의 죄를 직고하게 될 것임을 알아야 한다.
- 이제 너희 중에 있는 이방 신들을 (제)하여 버리고 (너희 마음)을 (이스라엘의 하나님 여호와께)로 향하라.
- 우리 하나님 여호와를 (섬기)고 그 목소리를 (청종) 하리이다.
7. 언약완료: 언약의 증거물로 (돌)을 세우고 백성들을 각기 (기업)으로 돌아가게 했다.
이제 이스라엘이 자의적인 선택으로 하나님을 섬길 것을 결정하자 여호수아는 그들과 엄숙한 언약을 세운다. 모세는 하나님과 이스라엘 사이의 언약을 공적으로 두 번 인준한 바 있다. 한번은 시내산에서이고(출 24장), 한번은 모압 평지에서이다(신 29장). 마찬가지로 여호수아도 한 번 그 일을 한 바 있고(8:31이하), 이제 두 번째로 행한다. 언약의 공식성을 갖추기 위하여 그는 첫째, 그들 스스로를 증인으로 세운다. 너희가 여호와를 택하고 그를 섬기리라 하였으니 스스로 증인이 되었느니라. 둘째, 그것을 기록한다. 그것은 우리가 아는 대로 거룩한 율법 중에 끼워 넣어졌다. 여호수아가 이 모든 말씀을 하나님의 율법 책에 기록하고 큰 돌을 취하여 상수리나무 아래 세우고(26절). 이 언약을 기념하고자 큰 돌을 세우고 아마 그 위에 기념문을 새겼을 것이다. 말하자면 그 돌도 증인이 된 것이다.
<적용> 신앙, 결혼, ..언약을 동반하는 선택은 오직 하나를 선택하고 다른 모든 것에 대하여 눈을 감아버리는 것이다. 오늘 다시 한번 “선택하라!”고 명하시는 하나님의 음성을 들으면서 지난날의 불성실을 회개하고 지금부터 당신의 선택에 대하여 충실하기 위하여 기도하라. |
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