그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
7. 한계를 뛰어넘어서
*요절 : 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그 선지자를 신뢰하라 그리하면 형통하리라 (대하 20:20)
*본문 : 사사기 4장
하나님께서 한 여성 드보라를 통하여 이스라엘 민족을 구원하는 큰 역사를 이루셨다. 구약 시대에 하나님께서 한 여성을 이처럼 높이 들고 쓰신 것은 놀라운 일이 아닐 수 없다. 우리 하나님은 한계를 뛰어 넘어서 역사하신다.
1. 에훗이 죽은 후 (또) 여호와의 (목전)에 (악)을 행한 이스라엘을 하나님은 (하솔에 도읍한 가나안 왕 야빈)에게 파셨다. (1-3)
타락이 갖고 있는 이상한 힘은 그것의 치명적인 결과에 대해 가장 많은 경험을 갖고 있음에도 불구하고 인간으로 하여금 죄 속으로 치닫게 한다. 오랜 평화는 그들에게 나쁜 영향을 끼쳤다. 그 땅은 팔십년 동안 태평하였다. 그때에 그들은 자신들의 신앙을 굳건히 해야 했으나 도리어 안심하고 방탕하였다. 훌륭한 통치자의 죽음으로 그들은 큰 손실을 입었다. 에훗의 죽은 후에…악을 행하매.
- 야빈 왕은 철병거 (구백승)이 있었고 그의 군대장관은 (이방 하로셋에 거하는 시스라)였으며 (이십년) 동안 이스라엘을 (학대) 하였으므로 이스라엘 자손이 여호와께 (부르짖었더라).
야빈은 자신과 동명이인으로서 그는 조상으로 보이는 사람이 예전에 도읍했던 하솔에서 통치했다. 그의 조상 야빈은 여호수아에게 참패당해 살해되었으며 그의 성읍은 불타 버렸었다(수 11:1,10). 그러나 세월이 흐른 후 그 성읍은 재건된 것 같다. 야빈과 그의 군대 장관 시스라는 이스라엘 자손을 심히 학대하였다. 그들의 압제가 더욱 고통스러웠던 것은 이들 가나안 족속이 이스라엘의 종이 되리라는 옛 선고가 있었으며(창 9:25), 전에는 그들이 이스라엘에게 정복되어 무릎을 꿇었었다는 것 때문이었으며, 또한 이스라엘 자손들이 자기들의 나태와 비열함 그리고 불신앙을 그렇게까지 내버려두지 않았다는 가나안 족속은 이제까지도 그들의 발아래 있었을 것이기 때문이었다.
2. 드보라의 사역의 내용이 무엇 무엇이며 그의 활동무대는 어디인가? (4-5)
선지자, 재판관/ 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무
드보라 이름은 '꿀벌'을 의미한다. 그녀는 자신의 근면과 총명, 공공에 대한 큰 유익, 그리고 동족에 대한 친절과 대적에 대한 매서움에 있어서 자신의 이름과 부합했다. 그녀는 '랍비돗의 아내'라고 기록되었다. 그러나 랍비돗이란 명칭은 남자 이름에서는 일반적으로 발견되지 않는다. 어떤 이들은 이 명칭을 지명으로 보고 그녀가 '랍비돗의 여인'이었다고 말한다. 다른 이들은 그것을 호칭으로 보는데 랍비돗은 '둥불'을 의미한다. 랍비들은 그녀가 장막의 등불에 사용할 심지를 만드는 일에 종사했다는 말한다. 아니면 그녀는 비범한 지식과 지혜를 지난 '계몽' 또는 '광채'의 여인이었다. 본문에는 그녀에 관하여 다음과 같은 내용이 나타나 있다. 첫째, 그녀는 하나님과 친밀한 교제를 하였다. 그녀는 '여선지'였다. 둘째, 그녀는 이스라엘에 대한 봉사에 전적으로 헌신하였다. 그녀는 야빈이 이스라엘 자손을 압제하던 당시에 그들을 재판하였다. 그녀는 국가의 어떤 권위를 부여받은 여군주로서가 아니라, 선지자로서 그리고 이스라엘 자손에 대한 하나님의 입으로서 재판했던 것이다.
3. 드보라가 (아비 노암의 아들 바락)에게 (이스라엘 하나님 여호와)의 명을 전달했다. (6)
그녀는 여자였으므로 자신이 몸소 군대를 지휘하려고 하지 않았다. 그래서 그녀는 그 자리에 납달리 지파 사람인 바락을 지명하였다. 그는 그녀의 머리 없이는 아무 것도 할 수 없었고 그녀 역시 그의 팔 없이는 아무 것도 할 수 없었다. 그러나 그 둘은 힘을 합쳐 하나의 완벽한 구원자가 되었으며 그래서 완벽한 구원을 이룰 수 있었다.
- 하나님의 전략은 무엇인가? (7)
바락은 납달리 자손과 스불론 자손 일만명을 거느리고 다볼산으로가고 하나님은 야빈의 군대장관 시스라와 그 병거들과 무리를 기손강으로 유인해 이끌어 와서 물리침
- 명령을 전해 받은 바락이 드보라에게 내 세운 조건이 무엇이며 이를 통해 무엇을 짐작할 수 있는가?(8-9)
드보라가 함께 가면 가고 그렇지 않으면 가지 않을 것이다 / 말씀에 확신이 없었다
드보라는 그와 함께 갈 것을 약속했다. 어떠한 고통이나 위험도 나라의 봉사를 위해 그녀에게 맡겨진 극한적인 일을 수행하는 데 있어서 그녀를 낙담시키지 못할 것이었다. 드보라는 연약한 여자였다. 그럼에도 그녀는 더욱 강한 믿음을 갖고 있었다. 그러나 비록 그녀가 바락과 동행하는 데 동의는 했지만 만일 그가 계속 그것을 고집한다면, 그것을 고집하지 않는 병사 한 사람만 움직이면 충분하리라는 적절한 암시를 그에게 준다. “네가 이제 가는 일로는 영광을 얻지 못하리니”(9절). "너는 네가 혼자 감으로써 얻을 수 있는 만큼의 영광은 얻지 못할 것이다." 이는 여호와께서 시스라를 여인의 손에 파실 것임이니라. ①세상은 드보라의 손에 승리를 돌릴 것이라. ②하나님께서는 야엘의 손으로 승리를 성취하실 것이며, 그렇게 하심으로써 바락의 영광을 어느 정도 가리우실 것이다. 그러나 바락은 영광을 어느 정도 가리우실 것이다. 그러나 바락은 자신의 영예보다도 모험의 훌륭한 성공을 더욱 소중히 여겼다. 그러므로 그의 요구는 결코 무시될 수 없었다.
<말씀에 확신이 없는 자의 행동>
•약속을 알면서도 다른 사람의 도움을 요청함.
•하나님의 말씀을 확신하는 자는 처음에는 작은 믿음이라도 자라서 큰 열매를 거둘 수 있지만, 확신이 없으면 말씀을 의지하기보다 사람을 더 의지하게 되어 믿음의 성장이 없습니다.
4. (모세의 장인 호밥)의 자손 겐사람 헤벨이 자기 족속을 (떠나) 게데스에 장막을 쳤다. (11절, 참조 1:16)
5. 전쟁 (10-22)
- 시스라는 자기의 (모든)병거와 (자기와 함께 있는 온) 군사를 기손 강으로 모았다.
시스라는 수 많은 강력한 군대를 이끌고 출전하였다. 시스라는 병거에 가장 자신을 갖고 있었다. 그러므로 그 병거에 대해서 자세히 언급되었다. “모든 병거 곧 철병거 구백 승”. 이 병거의 굴대에는 전차낫이 달려 있어서 이것을 몰고 보병 군대로 돌입하면 무서운 위력을 발휘하였다.
- 여호와께서 바락의 앞에서 시스라와 (그 모든) 병거와 (그 온) 군대를 칼날로 쳐서 패하게 하셨다.
요세푸스는, 바락이 시스라의 군대가 몰려와서 그와 그의 병력이 정상에 진을 치고 있던 산을 포위 공격하는 것을 보고 심장이 멎을 것 같았으나 드보라가 그에게 시스라를 급습하도록 격려했다고 전한다. 여호와께서 시스라를 네 손에 붙이신 날이라. 바락이 드보라로 하여금 자기와 함께 있게 한 것은 그에게 다행한 일이었다. 왜냐하면 다음과 같은 점에서 그녀가 그의 결점을 메울 수 있었기 때문이다. 첫째, 그에게 "오늘이 그날이다"라고 말함으로써 그가 행동하게끔 했다. 둘째, 그에게 하나님의 임재를 확신시킴으로써 그의 용기를 북돋워 주었다.
- 시스라는 (도보)로 도망하여 (겐 사람 헤벨의 아내 야엘)의 장막에 숨었으나 그의 손에 죽었다.
병거에서 내린 시스라의 모습은 얼마나 비참한가! 조금 전까지만 해도 자신의 군사력에 대해 상당히 자신 만만했던 그는 이제 자신의 발만을 그것도 조금밖에 의지할 수 없었다. 그는 자신이 은신할 만한 성채나 자리가 전혀 없는 겐 족속의 장막으로 숨을 곳을 찾아 도망해 왔다. 이 당시 그의 주인과 헤벨의 집과는 화평하였으므로 그는 그곳으로 갈 용기가 생겼다. 시스라는 그들 가운데 있으면 안전하리라고 생각했다.
야엘이 그런 일을 한 것을 정당화시켜 주는 것은 바로 하나님의 허락하심에 있다. 그런데 이러한 예외적인 사명이 오늘날에는 있을 수 없으므로 어떠한 경우에 있어서도 그러한 방법을 따라서는 안 된다. 친절과 호의의 법은 경건하게 준수되어야 한다. 또한 우리는 우리가 초대하여 우리를 신뢰하도록 격려한 사람을 배신하려는 생각을 혐오해야 한다. 야엘의 이러한 행동(앞 장에서는 에훗의 행동과 같다)에 대해 우리는 그녀가 자신의 행동을 좋게 여겨 충분히 만족하도록 하나님의 신이 그녀의 이식을 지배했다고 생각하는 것이 마땅하다. 이스라엘을 수많은 철병거로 멸망시키려고 했던 그는 단한 개의 쇠말뚝에 죽고 말았다.
- 그러나 이 놀라운 승리와 구원의 주인공이 드보라도 바락도 야엘도 아니고 누구라고 하시는가? (22)
하나님
6. 이스라엘 자손의 (손)이 가나안 왕 야빈을 (점점) 더 이기어서 마침내 가나안 왕 야빈을 (진멸)하였더라
<적용> 하나님이 쓰시면 우리의 한계성이 더 이상 걸림돌이 아니라 오히려 우리의 디딤돌이 된다. 이런 체험을 나누어 보라. 만약 지금도 나이, 출신배경, 교육수준, 건강, 경제력...을 가지고 스스로 한계성을 그어 놓고 있다면 기도하면서 믿음으로 그 한계성을 무너뜨려 버리도록 믿음으로 선포하라
여사사 드보라. 이스라엘 역사에는 아주 특별한 경우이긴 하지만 여자들이 이스라엘의 지도자로 민족을 구원하고 하나님의 사역을 감당한 사건이 나타난다. 출애굽 때의 여지도자 미리암이나 여리고와의 전쟁에서 공헌한 기생 라합, 하만의 모략에서 민족을 구한 에스더 등이 대표적인 인물들이다. 이중에서도 본장에 나타난 여사사 드보라는 가장 뛰어난 여자 지도자였다. 민족을 이방 족속의 손에서 구원한 공로 면에서는 비슷하지만 드보라는 처음부터 이스라엘 족속을 다스린 최고 지도자였다는 점에서 독특한 인물이다. 이는 여자를 정치적 또는 사회적 주체로 인정하지 않던 고대 근동의 관습에서 아주 파격적인 것이었다. 그럼에도 불구하고 하나님께서 여사사를 지도자로 세우신 것은 두 가지의 의미를 담고 있다. 첫째는 여성 또한 남성과 동등하다는 것을 의미한다. 비록 기능적인 면에서 차별이 있으나 그것 이 하나님 앞에서의 가치 차이를 의미하지는 않았다. 둘째는 육체적으로 연약한 여사사를 통해 큰 일을 이루심으로 하나님의 능력을 드러내신다는 점이다. 이와 같이 본장에 나타난 여사사 드보라는 구속사 속에서 모든 인간을 동등하게 취급하시는 하나님의 공평하심과 도우심을 단적으로 보여 주고 있다. |
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