그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
10 하나님이냐 바알이냐
요절 : 너희가 어느때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이며 그를 좇고 바알히 만일 하나님이면 그를 좇을지니라 (열왕기상 18:21 )
본문 : 사사기 6:25-39
신앙은 분명한 선택이다. 선택은 하나를 버리고 하나를 취하는 것이다. 하나님은 기드온과 그 백성들이 분명하게 바알을 버리고 하나님을 선택하도록 하기 위해서 바알을 헐고 하나님에게 번제를 드리라고 했다. 이것이 회복될 때 미디안의 문제는 하나님이 책임져 주신다.
1. 우상을 헐어라
- ( 바알의 단 )은 헐어라, ( 아세라 상 )은 찍어라
- 이 우상들은 어디에 있었는가?
그 아비의 집을 개혁함으로써 통치를 시작하라는 명령이 기드온에게 떨어진다(25,26절). 그가 하나님을 보았던 그날 밤 그 지나간 일에 관한 생각에 빠져 있을 때, 여호와께서는 꿈 속에서 그에게 이러저러한 일을 하라고 말씀하셨다. 하나님을 영접하라. 그러면 그는 다시 오실 것이다. 기드온은 다음과 같은 일을 하도록 명령받았다.
바알의 단을 헐 것 : 이 바알의 단은 그의 집을 위해서이거나, 아니면 그 성읍 전체를 위해서 그의 아버지가 맡고 있었던 듯하다. 또한 그는 단 곁의 아세라 상도 찍어 버려야 했다.
이날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아비의 수소 곧 칠년된 둘째 수소를
취하고 네 아비에게 있는 바알의 단을 헐며 단 곁의 아세라 상을 찍고
이방 우상을 척결해야 할 사명
하나님은 기드온에게 사사의 사명을 위임하시고 그 무엇보다 먼저 그 땅에 있는 우상을 척결하는 일을 명하셨습니다. 실로 하나님의 은혜와 그분의 구원을 사모하는 자는 먼저 자신의 마음과 삶에 흩어져 있는 갖가지 우상을 먼저 척결하는 거룩과 성결의 작업을 선행하여야만 합니다.
2. 번제를 드려라
- 제물은?
이 단 위에 그는 희생 제물을 드려야 했다. 그는 두 마리의 수소를 드려야 했다. 즉 그의 아버지의 어린 수소와 칠년 된 둘째 수소를 드려야 했다. 전자는 자기를 위하여 드려져야 했다고 추측할 수 있다(한글 개역에는 '아비의 수소 곧 칠년된 둘째 수소'라고 한 마리인 것으로 언급되고 있다-역주)
- 제단은 ?
아세라 나무 혹은 그 상 또한 그 단에서 성별되었던 것이나 아름다운 것이면 무엇이든지 불태워져야 했을 뿐 아니라 하나님의 단을 위한 연료로써 사용되어야 했다. 하나님께서 기드온에게 이러한 일을 하도록 명령하신 데에는 다음과 같은 이유가 있었다. 첫째, 신앙에 대한 그의 열심을 시험코자 함이었다. 그것은 기드온이 전쟁에 나가기 전에 필수적으로 증명해 보여야 했던 것이었다. 둘째, 이로써 이스라엘의 개혁을 위한 몇 가지 방법이 취해질 것이기 때문이었다. 이스라엘의 개혁은 그들의 구원을 위한 길을 예비하는 것임에 틀림없었다. 원인인 죄는 제거되어야 했다. 그렇지 않으면 그 죄의 결과였던 고난이 어떻게 종식되겠는가?
- 화목은 ?
3. 기드온의 순종 : ( 이 )에 기드온이 ( 종 열 )을 데리고 ( 여호와의 말씀 하신 ) 대로 행하되 (밤)에 행하였다.(27)
기드온은 하늘의 환상에 순종하였다(27절). 하나님의 이스라엘을 지휘하기로 되어 있던 그는 먼저 그들의 죄에서 그들을 구원하고 그 다음에 그들의 적들로부터 그들을 구원해야 했다.
기드온을 적극 후원하시는 하나님
하나님은 단지 일꾼을 세우시고 그 다음에는 그 일꾼으로 하여금 모든 일을 계획하고 추진하도록 내버려두시는 무책임한 분이 아니십니다. 하나님은 일꾼을 부르실 때에 이미 그 일꾼이 필요로 하는 모든 것을 예비해 두시고 또 그 사명을 감당할 수 있는 능력과 지혜를 아낌없이 부어 주십니다. 하나님께서는 기드온을 부르시고 사명을 맡기실 때에도 이 거룩한 원칙을 어기지 않으셨습니다. 하나님은 미디안 족속을 물리칠 수 있는 모든 환경과 여건을 마련해 주시고, 또 한편으로는 기드온으로 하여금 그 일을 감당할 수 있도록 용기와 확신과 능력을 부여해 주셨던 것입니다. 그 결과 기드온은 미디안 족속을 위시한 우상 숭배자들의 연합 군대를 무찌르는 위대한 전과를 올리게 되었던 것입니다. 이런 맥락에서 우리는 하나님께서 거룩한 일을 맡겨 주실 때에 주저하거나 가양하지 말고 다만 '아멘'으로 응답하여 주어진 사명에 최선을 다해야 할 것입니다. 그리고 모든 일을 이루게 하시는 하나님만을 굳게 믿고 담대히 나아가야 합니다.
4. 이 일을 발견한 마을 사람들이 어떻게 반응했는가? (28-30)
그는 그것을 행함으로 인해 자기 생명의 위험을 초래했다(28-30절).
1)저지른 일은 곧 발각되었다. 왜냐하면 성읍 사람들이 바알의 단에 아침 기도를 드리려고 '아침에 일찍이 일어났기 때문이었다'.
2)누가 그렇게 했는지 곧 드러났다.
기드온이 그 일의 범인으로 판결되자, 이 타락한 이스라엘 사람들은 그의 아버지에게 그를 건네줄 것을 요구한다. 네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을지니(30절).
5. 위험의 순간에 기드온을 구한자가 누구인가? 그는 어떤 말로 백성들의 소동을 물리쳤는가? (31)
기드온은 그의 아버지에 의해 그 박해자들의 손에서 구조되었다(31절).
①이 요아스는 바알의 단을 보호하였었지만, 그럼에도 불구하고 이제는 그것을 헐어 버린 자를 보호한다. 첫째, 그것은 자기 아들에 대한 본능적인 애정의 발로였다. 요아스가 바알을 애호했음에도 불구하고 그는 그의 아들을 더 사랑했다. 둘째, 그렇지 않으면 치안 유지를 위한 배려였다. 군중은 소동을 일으키고 있었으며 그는 그것이 더 커질까 염려했다. 어떤 사람들은 그래서 그가 그 소동을 진압하려고 노력했다고 생각한다. 셋째, 그것도 아니라면 기드온이 한 일이 아주 잘한 것이라는 확신이었다. 우리의 의무를 행한 다음에 하나님께 우리의 안전을 맡기자.
②요아스는 두 가지 사실을 주장한다. 첫째, 그들이 바알을 위하여 쟁론하는 것은 어리석은 짓이라는 사실이다. 죄를 범하는 것은 나쁜 일이다. 그러나 그 죄를 위하여 특히 바알을 위하여 변론하는 것은 정말로 매우 사악한 짓이다. 이러한 우상이란, 그것이 어떠한 것이든지 간에 인간의 마음속에서 하나님께서 차지하셔야 하는 자리를 차지해 버리는 것이다. 둘째, 그들이 바알을 위하여 쟁론하는 것은 그들 자신에게 쓸데없는 짓이라는 사실이다. 그가 주장했던 대로 바알이 신이 아니라면 그들은 바알을 위해 아무것도 쟁론할 필요가 없는 것이다. 그러나 만일 바알이 신이라면 바알이 스스로 쟁론할 수 있을 것이었다.
6. 기드온에게 주어진 새로운 이름은 무엇이며 그 뜻은?
이로써 기드온의 아버지는 기드온에게 새 이름을 붙여 주었다(32절). 그날에 기드온을 여룹바알이라 하였으니. '여룹바알'이란 말은 다음과 같은 의미이다. "바알이 쟁론하게 놔두자. 바알이 할 수 있다면 기드온을 반박하게 하자. 만일 바알이 스스로 자기를 헐어 버린 자에게 반박할 말이 있다면 그것을 말하게 하자."
<적용 > 죄가 처리되고 하나님이 흠향하시는 제사를 드린다면 미디안의 문제는 구하지 않아도 하나님이 해결해 주신다. 당신을 괴롭히는 당신의 미디안이 무엇인가? 그것을 해결해 달라고 기도하기 전 먼저 당신에게도 처리해야 할 우상이 없는지, 정말 하나님이 기쁘게 받으실수 있는 예배를 드리고 있는지 자신을 살펴보라. |
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