그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
13 전쟁에 능한 여호와
요절 : 영광의 왕이 뉘시뇨 강하고 능한 여호와시요 전쟁에 능한 여호와시로다 (시편 24:8)
본문 : 사사기 7:19-
하나님은 전술이 무궁무진 하시다. 기드온의 삼백명으로 모래알 같이 많은 미디안을 이기게 하시고 대 승리를 거두게 하신 하나님은 과연 전쟁에 능하신 분이시다.
1. 야간 기습 : 그들이 적진에 이른 것은 언제였는가?
기드온은 밤중에 급습했다. 그날 밤에 적들은 안심하고 있었으며 그 내습을 거의 예기치 못하고 있었으므로 그의 작은 군대를 발각되지 않을 것이었다. 모든 공포는 그것이 밤에 일어날 때 가장 무서운 법이다. 기드온은 그의 군대를 다음과 같이 무장시켰다. 즉 그는 각 사람으로 하여금 오른손엔 나팔을, 왼손엔 횃불을 감춘 항아리를 들게 하였다. 그의 군사가 적다는 점은 이 계획에 있어서 오히려 유리했다. 기드온은 이 적군들을 공포에 몰아넣기 위해 세 가지 방법을 고안해 내었다.
2. 기드온이 이끄는 본 진이 나팔을 불고 항아리를 부수자
- ( 세 대 ) 가 ( 나팔 )을 불고, ( 항아리 )를 부수며
- 왼손에는 ( 횃불 )을 높이 들고 , 오른 손으로는 ( 나팔 ) 불며
- ( 여호와와 가드온의 칼이여 ) 라고 외쳤다. (20)
①매우 시끄러운 소리를 내게 했다. 각 사람은 나팔을 가능한 한 가장 소름끼치는 소리가 나도록 불어대며 동시에 항아리를 부숴 버리도록 했다.
②매우 밝은 빛을 빛추게 했다. 항아리 속에 감추어 놓았던 횃불을 모두 동시에 갑자기 꺼내들어 눈부신 빛을 비추도록 했다. 아마도 그들은 이 횃불로 진지 외곽의 장막들에다 불을 놓았을 것이다.
③매우 큰 함성을 내게 했다. 모든 사람들은 이렇게 외쳐야 했다. 여호와를 위하라 기드온을 위하라(18절). 혹자는, 원어에는 칼이란 말이 나오지 않으므로 18절에 쓰인 대로 읽어야 한다고 생각한다. 그러나 20절에는 다르게 기록되어 있다. 여호와와 기드온의 칼이여. 여호와의 칼은 기드온의 칼을 성공하게 해주는 모든 것이다. 그렇지만 기드온의 칼은 항상 하나님을 따르고 순종하는 가운데 사용되어야 한다. 여기서 미디안을 패배시키기 위해 취해진 이 방법은, 세상에서 마귀의 왕국을 파괴하기 위해서, 영원한 복음을 전파하고 복음의 나팔을 불며 질그릇 속에서 복음의 빛을 꺼내 비추는 것에 대한 예표를 암시한다고 볼 수 있다(고후 4:6,7). 이와 같이 하나님께서는 뛰어난 권세가 오직 자신에게만 속하도록 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자를 부끄럽게 하시며 보리떡 한 덩어리를 취하사 미디안의 진을 무너뜨리셨다. 이는 '그 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을'(고후 4:7) 알게 하시기 위해서였다. 복음은 손에 들린 칼이 아니라 입 안에 든 칼이다
3. 기드온의 삼백 용사들은 ( 각기 당처)에 서 있고, 적군들은 부르짖으며 도망쳤다. (21)
-이 갑작스런 소란 작전은 놀라운 성공을 거두었다. 기드온의 병사들은 그들에게 주어진 명령을 준수하였다. 각기 당처에 서서 그 진을 사면으로 에워싸매(21절). 그들은 나팔을 요란하게 불어댐으로써 적들을 놀라게 하여 자기들끼리 서로 싸우도록 교란시켰으며, 항아리의 불로써 그들을 파멸시켰다. 이같은 계획이 어떤 효과가 있었는지 살펴보자.
1)적들은 이스라엘 사람들을 두려워했다. 모든 적의 군사들은 곧 놀라게 되었는데 왜냐하면 그들은, 그 모든 나팔수들과 횃불 든 자들을 통해서 매우 큰 군대가 도착했을 것이라고 추측했기 때문이었다. 그러나 그들의 이 공포감을 더욱 불러일으키는 초자연적인 힘이 있었다. 바로 하나님께서 친히 그들에게 공포심을 조장시키셨던 것이다. 상상이 큰 위력을 생각해 보자. 어떤 때에는 즐거움을 안겨 주던 그 상상력이 다른 때에는 얼마나 큰 공포감을 조성할 수 있는가 생각해 보자.
4. 기드온의 삼백명이 당처에 서서 나팔을 불 때 하나님께서 어떤 일을 행하셨는가? (22)
2)적군들은 자기들끼리 서로 싸웠다. 여호와께서 그 온 적군으로 동무끼리 칼날로 치게 하시므로(22절). 하나님께서는 때때로 그의 교회의 원수들로 하여금 그들끼리 서로가 서로를 파멸시키는 도구들이 되게 하신다.
3)적군들은 자기 목숨을 건지려고 달아났다.
- 나팔을 부는 것과 전쟁은 무슨 상관이 있는지 민수기 10:9 절을 기록하라
어떤 경우에는 나팔을 불어 백성들에게 공적으로 통고하라는 하나님의 지시가 내렸다. 나팔은 회중을 소집하기 위한 신호로 불어야 했다(2절). 제사장들이 거룩한 금식일을 정하고 성회를 선고하기 위해서는 시온에서 나팔을 불어야 한다고 했다(욜 2:15). 그러나 나팔 소리의 신호가 불분명하지 않게 하기 위해 단지 천부장된 족장들만 모이게 할 때에는 나팔 하나만을 불도록 지시를 받았다. 온 회중을 함께 나아오게 할 때는 두 나팔을 모두 불어야 했다. 진이 행진할 때는 각 진영이 움직여야 할 때를 알려주기 위해서도 나팔을 불어야 했으며 이때는 나팔소리를 '울려 불어야'했다(5절). 즉 적군을 향하여 행군하는 백성들의 마음을 자극하고 격려하기 위해서 끊겼다 이어졌다하면서 굴곡이 있고 울리는 나팔 소리가 내야 했다. 이와는 반대로 계속해서 똑같은 소리가 이어지도록 부는 것은 회중을 모두 소집하는데 적합하였다(7절). 그러나 하나님께 심판을 거두어 주시도록 빌기 위해 백성이 모두 소집되어야 하는 때에는 나팔을 울려서 불었던 것을 요엘 2:1에서 볼 수 있다. '시온에서 나팔을 불며…다 떨게 할지니.' 처음 나팔을 울려 불 때에는 유다 진영이, 두 번째 불 때에는 르우벤 진영이, 세 번째 불때에는 에브라임 진영이 각각 행진해 나아 가도록 했다(5,6절). 이스라엘 백성이 전쟁에 나아갈 때는 그 군대를 격려하고 용기를 북돋우기 위해서 나팔을 울려 불어야 했다(9절). 그들의 거룩한 절기를 엄숙히 지켜야 하는 때에도 나팔을 불었다(10절). 그들의 절기 중 하나는 '나팔을 불어 기념할 날'(레 23:23이하)로 정한 나팔절도 있었다. 거룩한 사역은 거룩한 기쁨으로 행해져야 한다.
5. 도망가는 적군을 추격하기 위하여 모여든 지파들은? (23)
(1) 지난번에 돌려 보냈었던 기드온의 병사들은 다시 모여서 예전에는 맞서 싸울 용기가 없었지만 이제는 미디안 군사들을 거세게 추격하였다. 싸우기가 두려워서 떨었던 그들은(3절) 위험한 시기가 지났으므로 이제 마음을 고쳐먹고, 비록 뒤늦게 공격을 하지마는 전리품을 나눠 가지기를 열망했으므로 맹렬히 싸울 각오를 했다.
(2) 에브라임 사람들은 기드온의 소집에 이의 없이 모였다. 그들은 요단강에 있는 여러 나루턱을 점령하여 적들이 자기 나라로 퇴각하는 길을 차단했다.
(3) 에브라임 사람들은 미디안 군대의 두 방백을 요단강 이편에서 사로잡아 죽였다(25절). 두 방백들의 이름은 갈가마귀라는 의미의 '오렙'과 이리라는 의미의 '스엡'인데, 이 이름들은 아마도 그들의 성격을 나타내 주고 있는 것 같다.
6. 기드온이 ( 에브라임 ) 지파에 사자를 보내어 전쟁에 가담케 했으며 그들은 기드온에게 ( 오렙과 스엡늬 머리 )을 가져왔다.
이스라엘 군대는 기습 공격을 통해 미디안 군대를 무찌른 사실에 만족하지 않고 요단 강을 건너 도망치던 패잔병들조차도 모조리 섬멸하는 철저한 노력을 아끼지 않았습니다. 이러한 이스라엘의 철저함은 바로 우리 인생들이 세상 죄악을 대하여 취할 바른 태도라 하겠습니다. 우리는 죄악에 대하여 느슨하게 대하거나 혹은 대충 물리치지 말고 철두철미하게 모든 죄악을 도말하는 열심이 반드시 있어야 하겠습니다.
<적용> 전쟁에 능하신 여호와를 신뢰하면서 환경따라 우왕좌왕 하지 않고 하나님이 세워주신 당처에 굳게 서서 "하나님을 위하라 지도자를 위하라"고 외칠수 있는 사람이 되기 위해 기도하라.
미디안에 비해 상대적으로 열세였던 기드온과의 그의 군사들은 나팔과 항아리와 횃불만으로 결국 승리하고 말았다. 왜냐하면 그들은 자신들의 힘이 아니라 하나님을 의지하였기 때문이다. 그래서 그들은 여호와의 칼이여 하고 외쳤던 것이다. 오늘날 죄로 가득한 세상을 살아가는 성도들 또한 미디안을 앞에 둔 기드온처럼 막막하기만 하다. 그러나 그들처럼 오직 전능하신 하나님만을 믿고 나아간다면 세상과의 싸움에서 승리할 수 있을 것이다. |
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