그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
14. 유순한 대답
*요절 : 유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라 (잠언 15:1)
*본문 : 사사기 8:1-23
에브라임 지파의 시비로 이스라엘은 전쟁 중 자칫 내분에 휩싸일번 했다. 그러나 기드온은 유순한 대답으로 그 위기를 지혜롭게 무마하고 도망가는 적군을 추격하여 전쟁을 완벽하게 종결지었다.
1. 에브라임 지파 사람들은 왜 기드온과 다투려고 했는가?
우월감에 도취되었던 에브라임 지파
미디안 대적에 대한 승리를 쟁취하게 된 때에 에브라임 지파는 기드온이 미디안 군대를 치러 갈 때에 자신들을 부르지 않았다는 문제를 놓고 기드온에게 시비를 걸어 왔습니다. 사실 에브라임 지파는 모세의 뒤를 이어 이스라엘의 지도자로 활동하며 가나안 정복 전쟁을 주도했던 여호수아를 탄생시킨 지파였습니다. 바로 그러한 이유로 인해 에브라임 지파는 가나안 정착 과정에서 상당한 우월 의식을 지니고 다른 지파를 대하였던 것 같습니다. 그런 맥락에서 에브라임 지파는 이스라엘이 수행하는 모든 전쟁에서 자신들이 우위를 점하는 것이 마땅하다고 생각했던 것입니다. 이처럼 과거의 영광 때문에 다른 사람들보다 자신이 탁월하다는 우월 의식을 갖는 것은 공동체를 와해시킬 수 있는 위험한 태도라 할 것입니다. 서로 머리가 되고자 하는 사람이 많은 집단은 결단코 바로 설 수 없습니다.
2. 에브라임 지파의 시비를 잠재운 기드온의 유순한 대답을 기록하라.
1)매우 온건하게 대답했다. 따라서 기드온은 미디안 족속을 이김으로써 명예를 얻은 것처럼 자신의 정욕을 제어하는 이러한 자제심으로 진정한 명예를 얻었던 것이다.
2)매우 겸손하게 대답했다. 즉 그는 그들이 한일을 자신이 한 일보다 더 칭찬하였던 것이다. 에브라임의 끝물 포도가 아비에셀의 맏물 포도보다 낫지 아니하냐(2절). 즉 이 말은 "패주하는 적병들을 붙잡고 그들의 도주로를 차단한 에브라임이 적들을 가장 먼저 공격한 기드온보다 더 큰 명예를 누려야 하지 않겠는가. 또한 그들이 나라를 위해 기드온보다 더 나은 봉사를 하지 않았는가" 라는 의미이다. 승리를 잘 이용하는 것이 승리를 획득하는 것보다 더 명예롭고 중요한 일이다.
①겸손한 기드온은 우리에게 다음과 같은 점을 가르쳐 준다. 겸손한 태도는 다른 사람의 시기를 없애 주는 가장 좋은 방법이다.
②겸손한 태도는 분쟁을 끝내게 하는 가장 확실한 방법이다.
이제 이 논쟁은 어떤 결말이 났는가? 에브라임 사람들은 기드온에게 몹시 투덜댔으나(1절) 그의 부드러운 대답은 그들의 분노를 가라앉혔다(잠 15:1).
3. 기드온이 숙곳과 브누엘 사람들에게 무슨 지원을 요청했는가? (4-5)
비협조적이었던 숙곳과 브누엘 사람
기드온과 300명 용사들의 충성스런 노력으로 미디안 연합군은 요단 강 동편 땅으로 급히 쫓겨가게 되었습니다. 이때 그들을 쫓아가던 기드온은 수적으로 열세에다가 도망가는 그들 패잔병들을 일일이 추적할 수 없을 것을 염려하여 요단 강 동편 땅에 있던 숙곳 사람들과 브누엘 사람들에게 협조를 구하였습니다. 그러나 요단 강 동편의 주민들은 기드온의 군대가 미디안에 비해 상대적으로 열세라고 판단하여 기드온의 협조 요청을 거절하였습니다. 이에 기드온은 미디안 군대를 섬멸하고 돌아오는 때에 그들을 모조리 파멸시킬 것을 선언하게 됩니다. 이처럼 단지 자신들의 생명과 재산을 아까워하여 거룩한 전쟁에 참여하기를 주저하는 자는 그가 가진 모든 것조차도 빼앗기는 처절한 결말을 맞게 될 것입니다.
- 기드온의 요청에 대한 그들의 응답은 무엇이며 그 결과는? (6절) (16-17)
숙곳과 브누엘 사람들의 죄악은 중한 것이었다. 기드온은 이스라엘을 구하기 위해 소수의 미약한 병사들을 데리고 이스라엘 공동의 적을 추격하고 있었다. 그의 공격로는 먼저 숙곳을 지나서 브누엘로 이어져 있었다. 기드온은 굶주려서 금방이라도 쓰러질 것 같은 그의 병사들을 위해서 필요한 양식을 약간 부탁했을 뿐이었다. 그리고 그는 이 요구를 매우 겸손하고 끈질기게 구했다. 나의 종자가 피곤하여 하니 청컨대 그들에게 떡덩이를 주라(5절). 그들이 단지 곤궁에 빠진 가련한 나그네들이었다. 하더라도 그러한 청은 온당하였을 것이다. 그들이 자기네 성읍에서 여유가 있는 양식을 그 형제들에게 공급하는 일보다 더 온당한 일은 없었을 것이다. 그러나 숙곳 방백들은 하나님을 두려워하지도 사람을 존중하지도 않았다. 그들이 그렇게 한 이유는 다음과 같다.
①그들은 하나님을 멸심하는 마음으로, 하나님께서 그들을 구원하시기 위해 세우신 기드온의 정당한 요구에 응하기를 거절했으며, 조금 전에 자기네 땅을 지나갔던 미디안의 남은 군사들을 기드온이 감당치 못하리라고 스스로 믿었던 것이다.
②그들은 그들의 형제들을 조금도 동정하지 않았다. 그들은 그들의 믿음만큼이나 사랑이 결여되어 있었으므로 굶어 죽을 지경이 된 형제들에게도 떡덩이를 주려고 하지 않았던 것이다. 브누엘 사람들도 기드온의 동일한 요청에 대해 '여호와와 기드온의 칼'을 무시하는 똑같은 대답을 하였다(8절).
4. 전쟁의 종결 :
- 적군들의 전력은 어느 정도였는가? (10)
이 때에 세바와 살문나가 갈골에 있는데 동방 사람의 모든 군대 중에 칼 든 자 십 이만명이 죽었고 그 남은 일만 오천명 가량은 그들을 좇아 거기 있더라
- 적군이 ( 안현히 )히 있을 때 기드온이 길로 습격하여 도망하는 두 왕을 ( 추격하여 ), 그 온 군대를 ( 파하니라 ) (11-12)
- 전쟁은 어떻게 종결되었는가? (21 절)
이제 미디안의 두 왕은 응징되어야 했다.
(1) 미디안의 두 왕들은 얼마 전에 다볼 산에서 기드온의 형제들을 죽인 그들의 죄에 대해서 지적받고 있다. 이스라엘 자손들이 미디안 사람들을 두려워하며 산 속의 굴에 살았을 때(6:2), 그 젊은 이들도 마찬가지로 산 속의 은신처에 있다가 이 미디안의 두 왕들에게 발각되어 잔혹하게도 야비하고 야만적인 방법으로 살해되었었다.
(2) 그들의 자백으로 인하여 살인죄가 드러났으므로, 그들은 비록 왕들이었지만 처형되어야 했다.
(3) 그 두 왕에 대한 사형은 기드온 자신의 손으로 집행되었다. 왜냐하면 그는 '피의 복수자'였기 때문이다. 그는 자기 아들에게 그들을 죽이라고 명하였다.
1)그러나 그의 아들은 자신이 이 일 하기를 꺼려했다. 이는 아직 어려서 두려워함이었더라(20절).
2)그 왕들은 기드온에게 직접 자기들을 처형해 달라고 청했다. 네가 일어나 치라 대저 사람이 어떠하면 그 힘도 그러하니라(21절). 이제 미디안의 두 왕은 응징되어야 했다.
(1) 미디안의 두 왕들은 얼마 전에 다볼 산에서 기드온의 형제들을 죽인 그들의 죄에 대해서 지적받고 있다. 이스라엘 자손들이 미디안 사람들을 두려워하며 산 속의 굴에 살았을 때(6:2), 그 젊은 이들도 마찬가지로 산 속의 은신처에 있다가 이 미디안의 두 왕들에게 발각되어 잔혹하게도 야비하고 야만적인 방법으로 살해되었었다.
(2) 그들의 자백으로 인하여 살인죄가 드러났으므로, 그들은 비록 왕들이었지만 처형되어야 했다.
(3) 그 두 왕에 대한 사형은 기드온 자신의 손으로 집행되었다. 왜냐하면 그는 '피의 복수자'였기 때문이다. 그는 자기 아들에게 그들을 죽이라고 명하였다.
1)그러나 그의 아들은 자신이 이 일 하기를 꺼려했다. 이는 아직 어려서 두려워함이었더라(20절).
2)그 왕들은 기드온에게 직접 자기들을 처형해 달라고 청했다. 네가 일어나 치라 대저 사람이 어떠하면 그 힘도 그러하니라(21절).
5. 전쟁이 끝나자 백성들이 기드온에게 무엇을 요청했는가? (22)
(1) 기드온은 위대한 승리를 거둔 후 자기들을 다스려 달라는 백성들의 요청을 받았으나 그를 거절함으로써 칭찬할 만한 겸손을 보인다.
1)백성들의 요청은 진실한 것이었다. 당신이 우리를 미디안의 손에서 구원하셨으니 당신과 당신의 아들과 당신의 손자가 우리를 다스리소서(22절).
2)기드온이 그것을 거절한 것은 훌륭한 일이었다. 내가 너희를 다스리지 아니하겠고(23절). 그가 한 일은 그들을 섬기려고 한 일이었지 다스리려고 한 일이 아니었으며, 백서들로 하여금 안전하고 편안하며 행복하게 살도록 하려는 것이었지, 자기 자신을 위대하게 하거나 영예롭게 하기 위한 것은 아니었다. 여호와께서(계속해서) 너희를 다스리시리라(23절). 즉 "여호와께서 지금까지 해오셨던 대로 그의 신을 통해 너희의 사사들을 임명하실 것이다." 이 말은 다음과 같은 사실을 암시한다.
- 기드온의 응답 (23) : 내가 너희를 ( ) 나의 아들도 너희를 ( )
여호와께서 너희를 ( )다스리시리라
- 기드온의 대답을 통하여 무엇을 발견할수 있는가?
①기드온은 매우 겸손하여 자기 자신과 자신의 공로에 대해 보잘것없다고 생각하고 있다.
②기드온은 매우 경건하여 하나님의 통치가 위대하다고 믿고 있다.
(2) 기드온은 전리품 중에서 선택한 것으로 에봇을 만들어 이 승리를 영원히 기념하려는 엉뚱한 열심을 보인다.
1)기드온은 이스라엘 사람들에게 노획품으로 얻은 귀고리들을 달라고 요구했다.
2)그는 자신이 미디안 왕들에게서 빼앗은 전리품을 내어놓았다.
3)그는 이것으로 에봇을 만들었다(27절).
①기드온이 신성한 승리에 대한 기념물을 자기의 성읍 가운데 보존하려고 했던 것은 꽤 그럴듯한 착상이었다. 그러나 신성한 의복인 에봇을 기념물로 삼는다는 것은 분별없는 짓이었다. 선한 사람들의 행동은 가능한 한 선의로 해석되는 쪽이 좋으며, 기드온의 행동도 역시 그렇게 해석될 수 있다. 그러나 그는 이 에봇과 함께 으례적으로 드라빔도 가지고 있었을 것으로 추측된다(호 3:4). 기드온은 이미 하나님의 지시에 의해 단을 쌓았었으므로(6:26) 자기가 이 단에서 여전히 제사들 드릴 수 있을 것으로 잘못 생각하여, 의문의 여지가 있는 문제에 대해서 하나님의 뜻을 구할 때 이 에봇을 사용하려고 했던 것이다. 스펜서 박사도 이와 같이 추정하고 있다. 이 당시 각 지파는 지파 나름대로의 자치권을 너무 많이 갖고 있었으므로 그들은 자기들 나름대로의 종교를 몹시 갖고 싶어 했다. 사사기 전체에 걸쳐서 실로와 그곳에 있었던 법궤에 대한 기록을 거의 찾아볼 수 없다. 훌륭한 한 사람의 잘못된 한 걸음 때문에 많은 사람들이 잘못된 길로 빠지게 된다는 것을 유의하자. 죄악, 특히 우상 숭배와 자의적인 숭배의 시작은 봇물이 터지는 것과 같아서 그 이후에도 로마 교회의 파멸적인 타락 가운데에서 계속 발견된다. 그러므로 그 죄악에 물들기 전에 그 죄악에서 떠나야 한다.
②그것은 기드온의 노년에 하나님의 전을 위한 그의 열심을 감소시켰으므로 그 자신에게 뿐만 아니라 그의 집에 올무가 되었다. 그는 자신의 집을 죄악 속에 끌어들였는데 그것은 결국 그의 가정을 파멸시킨 것으로 드러났다.
(3) 기드온은 이스라엘이 평안하도록 복된 통치를 했다(28절). 기드온은 왕의 명예와 권력을 취하려고는 하지 않았지만, 사사로서 통치했으며 그가 그 백성을 위해 할 수 있는 모든 선한 직무들을 수행하였다. 기드온의 사는 날 동안 사십 년에 그 땅이 태평하였더라(28절). 지금까지 이스라엘 사사의 활약 시기는 사십 년 단위로 계산되어 왔었다. 옷니엘이 사십 년을, 에훗이 두 번의 사십년인 팔십 년을, 바락이 사십 년을, 그리고 기드온이 사십 년을 다스렸는데, 이는 이스라엘로 하여금 광야에서 그들이 사십 년 동안 방황한 것을 기억케 하기 위한 하나님의 섭리에 의한 것이었다. 이 사사들 뒤로는 엘 리가 사십 년을 다스렸으며(삼상 4:18), 사무엘과 사울이 사십 년을(행 13:21), 그리고 다윗과 솔로몬이 각각 사십 년을 다스렸다. 사십 년은 대략 한 시대인 것이다.
<적용> 한 주간 동안 "유순한 대답하기"에 힘쓰고 "유순한 대답"의 효과적인 방법을 깨달은 것이 있으면 나누기. |
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