그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
21 원망과 시비의 대가
*요절 : 형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판자가 문밖에서 계시니라 (야고보 5:9)
*본문 : 사사기 12:1- 15
입다의 승리를 시기한 에브라임 지파는 입다에게 도전하고 협박하고 조롱까지 하므로 불가피하게 동족상잔의 전쟁이 일어났다. 그 대가로 에브라임은 "42,000 명의 목숨"이라는 비싼 값을 치루어야 했다. 언약 공동체의 결속을 깨뜨리는 원망과 시비를 하나님은 이와 같이 심판하신다.
1. 에브라임 사람들은 입다에게 무엇 때문에, 어느 정도로 시비를 걸었는가? (1)
에브라임 사람들은, 암몬 자손과의 싸움에서 승리와 전리품을 나누어 가질 수 있도록 입다가 자기들을 요청하지 않았다는 것을 이유로 입다에게 시비를 걸어 왔다(1절). 자만심은 불평을 일으키는 원인이다. 교만한 사람들은 그들을 스쳐간 모든 영예들을 놓쳐 버렸다고 생각하고는 누가 질투심을 참을 수 있겠는가 하고 생각한다. 입다에 대한 에브라임 사람들의 분노는 다음과 같은 것이었다.
1)그것은 경솔하고 부당하였다. 어찌하여 우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐. 입다가 그렇게 한 것은 충분한 이유가 있었다. 입다를 우두머리로 삼은 것은 에브라임 사람들이 아니라 길르앗 사람들이었기 때문에 그에게는 에브라임 사람들을 부를 만한 권한이 전혀 없었던 것이다.
2)그것은 잔인하고 터무니없었다. 그들은 떠들썩하게 모여서 요단을 건너 입다가 살고 있던 길르앗의 미스바까지 몰려 갔다. 그들은 입다와 그의 집을 불사르지 않고는 자기들의 분노를 가라앉힐 수 없었다. 거의 이유도 없는 원한으로 그들 모두는 크게 분노해 있었던 것이다. 야만적인 사람들은 고통받는 자들을 더욱 괴롭히는 것을 즐겨 한다.
- 에브라임이 이와 비슷한 시비를 과거에 누구에게 했었는가? (사사기 8:1)
이스라엘 자손들은 그들의 공동의 적인 미디안 사람들을 정복하자마자 그들 서로간에 다툼을 일으켰다. 대장인 기드온에게 오렙과 스엡의 머리를 가져온 에브라임 사람들은 그에게 몹시 화를 내며 싸움을 걸었다.
- 그들의 비난은 매우 불평스럽고 터무니없는 것이었다. 네가 미디안과 싸우러 갈 때에 우리를 부르지 아니하였으니 우리를 이같이 대접함은 어찜이뇨(1절). 에브라임 지파는 므낫세 지파가 어느 때고 자기네 영예를 가리우지나 않을까 하여 그 지파를 매우 시기하였다. 그들이 기드온에게 건 싸움은 얼마나 부당한 것었는가!
2. 에브라임의 시비에 대한 입다의 대답은? (12: 2 절)
입다는 열심히 자신을 변호하였다. 그들이 진정하거나 말거나 입다는 다음과 같이 행했다.
입다는 자신이 옳다고 주장했다(2,3절). 그는 그들이 자기와 다툴 이유가 전혀 없다고 주장하였다. 이에 대한 이유는 다음과 같다.
①입다가 이번 전쟁에서 싸운 것은 영예를 얻기 위함이 아니었고 자기 나라를 방어하지 않으면 안 되었기 때문이었다.
②입다가 에브라임 사람들에게 함께 와서 싸워 줄 것을 요청했었지만 그들은 거절했었다. 이스라엘 나라를 위하여 가장 필요한 때에 그들은 그것을 저버렸기 때문에 입다로서는 그들을 비난할 만한 더 큰 이유가 있었던 것이다. 가장 비난을 받아야 할 사람들이 죄없는 사람을 가장 시끄럽게 비난하는 것은 전혀 새로운 일이 아니다.
3. 입다는 암몬과의 전쟁에서 승리한 2가지 비결을 무엇이라고 말하고 있는가? (3절)
입다는 그 승리에 대한 영광을 자신이 취하지 않고 모두 하나님께 돌렸다. 여호와께서 그들을 내 손에 붙이셨거늘(3절). 즉 "하나님께서 자신의 영광을 위해 나를 쓰시기를 원하셨는데도 너희가 그것을 불쾌하다고 생각하는가?"
4. 에브라임은 한 걸음 더 나아가 입다와 길르앗 사람들을 어떻게 모욕했는가? (4)
길르앗 지파를 모욕함
에브라임 지파는 입다가 속한 길르앗 지파 사람들에게 모욕과 수치를 가하였습니다. 즉 길르앗 사람들은 에브라임과 므낫세 지파에서 도망친 족보 없는 유랑 자손들이라는 것이었습니다. 그러나 길르앗은 므낫세의 후손이요, 한 분파입니다. 그런데도 에브라임 지파는 길르앗 지파의 족보와 근본을 무시하고 수치와 모욕을 주었습니다.
a. 악인의 모략(시58:3)
b. 므낫세의 후손 길르앗(민26:29)
5. 하나님의 심판
에브라임 지파가 전투에서 패배함
결국 길르앗과 에브라임 지파는 전쟁을 벌이게 되었습니다. 동족 상잔의 비극이 발생하게 된 것입니다. 참으로 하나님께 범죄하던 이스라엘은 암몬과 일전을 치른 뒤에, 다시 동족과 전쟁을 치러야 하는 비극을 겪었습니다. 이렇게 하나님께 범죄하고, 하나님의 곁에서 떠난 민족은 결국 하나님 앞에서 여러 모양으로 심판받고 징계 받게 되는 것입니다. 그러므로 우리는 자신들을 돌아보아 행여 이런 비참한 전쟁의 형벌을 당하지 않도록 끊임없이 깨어 경성하는 백성이 되어야 하겠습니다.
- 길르앗 사람들이 에브라임 사람을 쳐서 ( 파하였으니 ) (4)
- 도망하는 에브라임을 ( 요단 나루턱 )에서 ( 구음 )으로 구별, 색출하여 무려 ( 사만 이천 )이나 죽였다.
이러한 모욕에 길르앗 사람들은 격분했고 그들의 대장인 입다에게뿐만 아니라 그들 자신에게까지 퍼부어진 그 모욕에 대해서 보복하려고 했다. 길르앗 사람들은 에브라임 사람들과 싸워서 그들을 패배시켰다(4절). 요단의 지리에 대해 에브라임 사람들보다 잘 알고 있었던 길르앗 사람들은 요단 나루턱에 감시병들을 세워서 요단강을 건너가려는 에브라임 사람들을 모조리 죽여 버렸다. 여기에서 다음과 같은 점이 나타나고 있다. 첫째, 길르앗 사람들의 잔인함이다. 도망가는 자들을 이처럼 가혹하게 모조리 죽일 필요는 없었다. 언제까지나 싸움으로 인해 피를 흘려야 하겠는가? 둘째, 길르앗 사람들은 에브라임 사람들을 색출하기 위해 매우 교활한 방법을 사용하였다. 에브라임 사람들은 이스라엘의 다른 족속들과 동일한 히브리어@(쉰)을 @(싸멕)처럼 발음했었던 모양이다. 'sh' 발음 대신에 's'발음을 처음 사용했던 자들은, 's'발음이 더 짧고 분명한 발음이었기 때문에 그것을 사용했을 것이며 따라서 그들의 자손들도 그렇게 익혔을 것이다. 그러므로 그것으로 에브리임 사람을 식별할 수 있었다. '너도 진실로 그 당이라 네 말소리가 너를 표명한다'(마 26:73). 만일 그들이 에브라임 사람으로 의심되는 사람을 잡아서 그가 아니라고 부인하면 그에게'십볼렛'을 말하라고 명령하였다. 그런데 그가 그것을 정확하게 발음할 수 없거나, 발음하지 않거나 간에 '씹볼렛'이라고 발음할 경우 그를 에브라임 사람으로 보고 무조건 죽여 버렸다. '십볼렛'은 강이나 시내를 의미한다. "십볼렛 즉 강을 건너도록 허락해 달라고 요청하라."
6. ( 길루앗 ) 사람 입다가 사사가 된지 ( 육년 )에 죽으매 ( 길르앗 한 성읍 )에 장사 되었다.
입다의 통치는 끝이 난다. 그는 이스라엘을 육년 밖에 다스리지 못하고 죽었다(7절). 아마도 그는 딸의 죽음으로 인하여 너무 상심한 나머지 미래에 대한 희망까지 상실할 정도가 되고 수명까지 단축되어서 결국 애통해 하며 죽어 갔을 것이다.
입다 이후 한동안 이스라엘이 평안함
본문에는 사사 입다 이후 여러 명의 사사들과 그 자손들에 대한 내용이 나타납니다. 그러나 이들 사사의 가족 관계나 혼인 관계, 그리고 자손들의 숫자 이외에 특기할 만한 내용은 기록되어 있지 않습니다. 이는 그만큼 당시의 상황이 평온했고, 태평스러웠음을 보여 줍니다. 이스라엘은 모진 시련을 통해 연단받고, 또 그 가운데서 믿음을 회복함으로써 입다 이후 한동안 평안을 얻게 되었습니다. 참으로 죄악에서 떠나 믿음을 회복한 자들에게는 이런 축복이 임하게 됩니다.
a. 시련 후의 행복(시119:71)
b. 전쟁 없는 평화스런 세상(계21:4)
7. 입다 후에 일어난 사사들은 ( 입산 7년 ), ( 엘론 10년 ), ( 압돈 8년 ) 이었다.
본문은 이스라엘의 사사 세 사람이 짧은 기간동안 다스렸다는 것에 대한 간단한 기사이다. 그들 가운데 첫 번째 사사는 단지 칠 년을, 두 번째 사사는 십 년을, 그리고 세 번째 사사는 팔 년밖에 다스리지 못하였다.
이스라엘이 다시 범죄하기 시작함
평화를 누리던 이스라엘 백성들은 다시 범죄의 길에 빠지게 되었습니다. 잠깐 동안의 태평 성대가 끝난 후 이스라엘 백성들은 다시금 범죄하였고, 그리하여 블레셋의 지배 아래 빠지게 되었습니다. 이와 같이 조금만 편하면 다시 죄악의 길에 들어서는 인간의 간교하고 어리석은 일면을 여실히 볼 수 있습니다.
<적용> 어느 공동체나 열심히 참여하지 않은 자들이 불만을 토한다. 그러다 보면 자신도 모르게 분쟁의 씨앗이 되어 분열을 조장한다. 나에게서 일어나는 질투심이나 원망을 이길수 있는 가장 좋은 방법은 앞장서서 참여하는 것이다. 교회에서나 그룹에서 무엇인가 하려고 할 때 앞장 서는 사람이 되기 위하여 기도하라 |
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