그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
24 일을 행하시는 여호와
*요절 : 일을 행하는 여호와, 그것을 지어 성취하는 여호와, 그 이름을 여호와라 하는 자가 이같이 이르노라 (예레미야 33:2)
*본문 : 사사기 15:1-20
한 인생의 이야기는 자신의 의지나 행동으로만 만들어 가는 것이 아니다. 하나님의 의지와 행하심과 거기에 대한 우리의 믿음의 반응으로 엮어가는 이야기며 역사이다. 일을 행하는 여호와, 그것을 지어(계획) 성취하는 여호와를 찬양하라.
1. 아내를 빼앗긴 삼손은 어떻게 복수했는가? (1-5)
삼손은 모욕당한 것에 대해서 블레셋 사람들에게 복수를 하였다. 그는 자신을 공적인 인물로 생각했으므로 그들이 자기를 모욕한 것은 이스라엘 민족을 모욕한 것이나 다름없다고 생각하였다. 이제 삼손은 그들의 곡식 밭에 불을 놓는 방법으로 복수하였다. 그럼으로써 블레셋은 매우 무력하고 메마르게 되었을 것이다(4,5절).
1)삼손이 복수한 방법은 매우 기묘했다. 그는 여우 150쌍을 잡아서 각 쌍의 꼬리를 묶은 다음 그 사이에 불붙인 홰를 끼우고는 곡식 밭으로 들여보냈다. 혼비백산한 여우들이 피신처를 찾기 위해 곡식 밭으로 뛰어들자 곳곳에 불이 붙었다. 이렇게 해서 곡식 밭들은 삽시간에 불에 타 버렸다. 삼손은 무슨 공로를 세울 때에든지 결코 하인이나 병사 등 그 누구도 함께 한 적이 없었다. 그는 보잘것없고 약한 동물들을 사용함으로써, 그와 싸우던 대적들을 경멸하고자 했던 것이다. 이러한 전략은 교회의 적들이 하나님의 교회를 약화시키고 특히 교회 내에 분란을 일으키는 저주스러운 일을 하기 위해 종종 그들끼리 횃불로 연합하는 것에 비유되기도 한다.
2)여기서 삼손은 블레셋 사람들에게 준 피해는 매우 컸다. 그때는 밀을 거둘 때였으므로(1절), 마른 짚에 불이 붙었다. 곡식단과 아직 베지 아니한 곡식과 감람원을 사른지라(5절).
- 이에 맞서 불레셋은 무슨 짓을 했는가? (6)
블레셋 사람들은 삼손을 배반한 아내와 그녀의 아버지에 대해 격분하였다. 그의 아내와 장인이 삼손을 노하게 했기 때문에 자기 나라가 이러한 피해를 입었다는 것을 안 폭도들은 그들을 잡아다 불살라 버렸다. 아마도 그들의 집까지도 불살라 버렸을 것이다(6절). 블레셋 사람들은 전에 그녀에게 만일 삼손에게서 수수께끼의 답을 알아 내지 않으면 '그녀와 그녀의 아버지의 집을 불사르겠다'고 위협했었다(14:15). 그녀는 자신의 목숨을 구하고 자기 나라 사람들의 요구를 들어주기 위해 자기 남편을 배반하였다. 그러나 그녀가 두려워한 나머지 죄를 범하고서라도 모면하려던 바로 그 재앙이 그녀에게 내려졌다. 즉 그녀와 그녀의 아버지의 집은 불살라져 버렸던 것이다. 불법을 사용해서 재앙을 모면해 보려는 자는 도리어 화를 입게 마련이다.
- 삼손이 이르되 ( 너희가 이같이 행하였으즉 ) 내가 너희에게 반드시 ( 원수를 갚은후에 말리라 ) 하고 불레셋 사람을 크게 ( 도륙 )하고 ( 에담 바위틈 )에 피신했다. (7-8)
이 일로 인해서 삼손은 블레셋 사람들을 크게 도륙함으로써 그들에게 더 큰 재앙을 입혔다(7,8절). "나는 이스라엘을 대표하는 자로서 이스라엘을 위해 변론할 자격이 있다. 너희가 이스라엘에게 잘못을 저질렀으니 내가 너희에게 원수를 갚으리라." 삼손은 그 일을 끝낸후 에담 바위 정상에 있는 천연적인 요새로 물러나 그가 블레셋 사람들을 징치한 결과로 인해 그들이 풀이 죽었는지의 여부를 살피고 있었다.
2. 불레셋이 ( 유다 )에 진을 치고 ( 레히 ) 에 편만했다. (9)
삼손은 블레셋 사람들에게 맹렬히 추격받았다. 그가 유다에 숨어 있다는 소문을 들은 블레셋 사람들은 그곳에 진을 치고는 그를 찾아내기 위해 그 지방을 샅샅이 뒤졌다(9절). 이와 같이 한 사람을 잡기 위해 군대가 보내졌는데 이는 그야말로 삼손 자신이 하나의 군대였기 때문이다. 이와 같이 복된 삼손과 같은 분이신 우리 주 예수를 잡으려고 할 때도 많은 무리들이 다가왔다. 그렇지만 그때는 주께서 잡히시기로 예정된 때가 되었기 때문에 그 십분의 일에 해당되는 인원만으로도 가능했을 것이며, 만일 주께서 굴복하지 않으셨다면 열 배의 인원을 갖고도 아무 일도 하지 못했을 것이다.
- 삼손을 잡기 위해 몇 명의 유대인들이 동원 되었으며 그들과 삼손 사이에 어떤 타협을 했는가? (10-13) 이 사실을 통하여 무엇을 발견할수 있는가?
유다 사람들은 야비하게도 삼손을 배반하고 그를 블레셋 사람들에게 넘겨 주었다(11절). 그러한 자들도 유다 출신이었더란 말인가? 그 용감한 지파 가운데 타락한 자들이 있었더니! 아마도 그들은 삼손이 그들과 같은 지파의 사람이 아니었기 때문에 싫어했는지도 모른다. 우월성을 상실한 그들은 어리석게도 단 지파 사람에게 구원받기보다는 차라리 블레셋 사람의 압제 아래 있으려고 했던 것이다. 교회는 때때로 명예에 대한 시기와 탐욕 때문에 그 구원하는 일에 방해를 받아왔다. 죄는 사람을 낙심시키고 얼빠지게 만들어 평화를 가져다주는 것들을 보지 못하게 한다. 삼손은 모세처럼 '그 형제들이 하나님께서 자기의 손을 빌어 구원하여 주시는 것을 깨달으리라고 생각하여'(행 7:25) 그 경계를 넘어 레히 지방으로 들어갔는지도 모른다. 유다 사람들은 삼손에게 와서 그를 결박해서 블레셋 사람에게 넘길 수 있게 해 달라고 요구했다. 이 유다 사람들이야말로 얼마나 비겁하고 배은망덕한가!
- 유대인들이 ( 새 줄 돌 )로 삼손을 ( 결박 ) 하여 에담 바위 틈에서 끌어내 레히로 데려왔다.
삼손은 자기 백성들에게 순순히 결박당하였고 격분하고 있는 적의 수중에 넘겨졌다(12,13절). 그는 꾹 참고 순복하였던 것이다.
1)이 사실은 삼손이 강한 힘과 용기와 함께 지극한 온화함을 지닌 인물임을 보여 주고 있다. 그는 자신의 마음을 잘 통제하였으므로, 정복하는 방법뿐만 아니라 순복하는 방법도 알고 있었던 것이다.
2)블레셋 사람들은 살육할 수 있는 기회를 얻게 되었다. 이와 같이 가장 악한 원수들에게 굴복하여 가장 좋은 친구를 배신한 자들에게는 비참한 신세가 더 오래 연장되는 것이 당연하다. 우리의 복된 구세주를 이런 식으로 다룬 자들보다 정신나간 자들은 없다.
3. 삼손을 본 불레셋 사람들이 소리치며 삼손에게 달려드려고 하자 무슨 일이 일어났는가? (14)
삼손은 새 줄 둘로 단단히 결박되어 블레셋 사람들에게로 넘겨졌던 때에도 그의 역할을 훌륭히 수행해 냈다. 블레셋 사람들은 삼손을 넘겨 받게 되자 승리를 기뻐하고 그를 모욕하였다. 그에게로 마주 나가며 소리 질렀다(14절). 그들이 삼손이 힘을 잃었다고 여기고 이제 모든 승리가 자기들의 것이 되었다고 자신만만하여 소리를 질렀을 때 예기치 않은 일이 일어났다. 여호와의 신의 권능이 삼손에게 임하매(14절).
- 묶은 줄이 풀리자 삼손은 ( 나귀의 새턱뼈 )를 잡고 불레셋 사람 ( 일천명 )을 죽였다.
삼손은 그를 조롱하러 모여들었던 블레셋 사람들을 크게 살육하였다(15절). 얼마나 보잘 것 없는 무기를 갖고 있었는지 보라. 그에게는 무기라고는 나귀의 턱뼈밖에 없었지만 그가 그것으로 해낸 일은 얼마나 엄청난 것이었는가! 삼손은 그 자리에서 그 턱뼈로 블레셋 사람 일천명을 쳐죽이기까지 손에서 그것을 놓지 않았다. 만일 그것이 삼손이 전에 죽였었던 사자의 턱뼈였더라면 훨씬 그의 마음에 들어 더 놀라운 위력을 보였을 것이다. 그러나 그는 큰 권능이 인간에게 속한 것이 아니라 하나님에게 속한 것이 되도록, 세상의 어리석은 것으로 놀라운 일을 해하기 위해 이 보잘것없은 짐승의 뼈를 취하였다.
- 삼손의 승전가 (16) :
유다 사람들은 삼손에게 축하마저 해주려 하지 않았으므로 그는 혼자서 승리를 자축했다. 그는 짧은 노래를 짓고 스스로 그 노래를 불렀다. 노래의 내용은 다음과 같다. 나귀의 턱뼈로 한 더미 두 더미를 쌓았음이여 나귀의 턱뼈로 내가 일천명을 죽였도다(16절). 히브리어 '하몰'은 '나귀'와 '더미'라는 두 가지 의미를 지니고 있으므로, 따라서 이 노래는 훌륭한 기교를 부린 것으로서 블레셋 사람들이 나귀처럼 맥없이 쓰러졌다는 것을 나타내고 있다. 또한 그는 블레셋 사람들에게 끝없이 치욕을 주기 위해 그곳을 '턱뼈를 집어들었다'는 뜻을 지닌 '라맛레히'라고 이름 지었다(17절).
4. 갑자기 심한 갈증으로 죽음의 공포를 느낀 삼손은 누구에게 부르짖었으며 무엇이라 부르짓었는가?
삼손은 이 큰 일을 마친 후 곤경에 빠졌다(8절). 그는 갈증으로 죽을 지경에 이르렀던 것이다. 삼손의 이러한 상황에 대해서 요세푸스는 다음과 같이 말한다. 즉 삼손은 승리를 거둔 후 승리케 해주신 하나님과 그 도우심에 대해 한 마디도 영광 돌리지 않고 모든 공로를 자기 자신에게 돌렸기 때문에 하나님께서 그를 징벌하셨다는 것이다. 내가 일천 명을 죽였도다.
그는 고통 속에서 하나님께 기도하였다. 하나님께 찬양 드리는 것을 잊어버린 자들은 어쩔 수 없는 상황 가운데서야 그에게 기도 드리게 될 것이다. 환난은 종종 하나님께 감사할 줄 모르는 자들에게 밀어닥친다. 삼손은 이 기도를 통해 하나님께 다음과 같은 두 가지 사실을 탄원하고 있다.
1)그는 자기가 하나님의 종으로서 일해 왔음을 인정하여 자신의 승리를 구원 곧 '큰 구원'이라 부르고 있다. 왜냐하면 만일 하나님께서 그를 도와주시지 않았다면 블레셋 사람들을 정복하기는커녕 그들에게 죽임을 당했을 것이기 때문이다. 하나님의 권능과 선하심에 대한 체험들을 더 큰 자비를 구하기 위해 기도할 때 상당한 도움이 된 다는 사실을 명심하자.
2)삼손은 이제 자기가 적의 수중에 떨어질 위험에 처했음을 탄원한다. 내가 이제 목 말라 죽어서 할례받지 못한 자의 손에 빠지겠나이다. "그렇게 되면 블레셋 사람들은 의기양양해서 이 일을 가드와 아스글론 거리에 알릴 것입니다."
-삼손의 부르짖음을 듣고 하나님이 행하신 일은?
하나님의 구원이 때 맞춰서 그에게 임하였다. 삼손의 기도를 들으신 하나님께서는 그에게 물을 주셨다. 하나님이 레히에 한 우묵한 곳을 터치시니(19절). 그가 턱뼈를 가지고 싸웠기 때문에 그 장소를 '레히'라고 불렀는데, 그 싸움이 있기 전부터 그곳을 그렇게 불렀다는 것을 9,14절에서 알 수 있다. 하나님께서는 그곳에서 풍부한 물이 솟아나게 하셨다. 이곳에서 나온 맑은 물을 마신 후 그의 기력은 회복되었다. 우리가 물을 얼마나 아끼지 않고 있나를 생각해 볼 때, 우리는 그렇게 충분히 물을 주시는 하나님의 은혜에 더욱 감사해야 한다.
5. ( 블레셋 사람의 )때에 삼손이 ( 이스라엘릐 사사 )로 ( 20 )년을 지냈다.
이러한 일들이 있은 후 삼손은 사사로서 이스라엘을 다스리게 되었다(20절). 이스라엘 백성들은 자기들이 배반했던 그에게 드디어 복종하게 된 것이다. 비록 그들이 이방의 대적에게 압제를 당하기는 했어도, 그들을 다스리고 멸망으로부터 구원한 사사가 있었다는 것은 이스라엘에게 내려진 은총이었다. 삼손은 이십년간 다스렸는데, 본장에 있는 삼손의 통치의 시작과 다음 장에 나오는 통치의 끝에 대한 기록을 제외하고는 그의 통치에 대한 세부적인 내용은 기록되지 않았다.
<적용>
1. 우리의 방황이나 실패까지도 하나님의 원대한 계획과 섭리 속에서 합력하여 선을 이루시는 하나님을 송축하며 믿음을 확실하게 하기 위하여 "일을 지어 성취하는 여호와" 를 적어서 자동차나 냉장고에 부쳐두기.
2. 우리는 가만히 버려두면 정신없이 육의 소욕으로 빠져들어간다. 그러다가 위기 앞에 섰을때에야 비로소 제 정신을 차리고 하나님께 전심으로 돌아온 경험을 나누면서 은혜를 확인하기. |
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