그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
25 힘 잃은 삼손
*요절 :사람이 불을 품에 품고야 어찌 그 옷이 타지 아니하겠으며 사람이 숯불을 밟고야 어찌 그 발이 데지 아니하겠느냐 (잠언 6:27-28)
*본문 : 사사기 16:1-21
삼손은 힘의 대명사와 같다. 그러나 그가 사명을 가볍게 여기고 정욕의 노예가 되므로 힘을 잃어 버렸다. 맛 잃은 소금이 발에 밟히듯, 힘 잃은 삼손은 가장 비참한 신세로 전락되었다. 모든 죄가 그렇지만 특별히 음란은 불을 품은것처럼 자신뿐 아니라 가정과 주변을 망가뜨린다. 오늘의 말씀이 악하고 음란한 이 시대를 향하여 귀한 경종을 주시기를 원합니다.
1. 삼손이 ( 가사 ) 에 가서 ( 한기생 ) 을 ( 보고 ) 고 그에게로 들어갔다. ( 1-3절)
삼손은 죄를 범하였다(1절). 그가 처음 블레셋 여인을 아내로 취하였다는 것은 어느 정도 용서받을 수 있는 일이었다. 그러나 그가 블레셋 사람들 가운데서 우연히 보게 된 기생과 연합하였다는 것은 이스라엘인으로서 그리고 나실인으로서의 영예를 더럽히는 일이었다. "그 일을 가드에 알리지 말라."
- 삼손은 자기를 포위한 불레셋을 초인적인 힘으로 피한 것을 보면서 깨닫는 긍정적인 점과 부정적인 면이 무엇인가?
삼손은 위험에 빠지게 되었다. 가사의 방백들에게 삼손의 그 성읍에 있다는 소식이 들어갔는데 이는 아마도 배반 잘하는 그 기생이 직접 알렸을 것이다(2절). 그러자 그들은 즉시 성문을 닫아걸고 보초를 세웠으며 삼손이 위험을 눈치채지 못하도록 조용히 지켰다. 이제 그들은 자기들이 삼손을 잡아 가두었다고 생각하여 다음날 아침에는 그를 죽일 수 있으리라는 것을 의심치 않았다. 술취함과 부정과 육욕과 같은 세속적인 욕망에 빠진 자들은 자신들의 영적인 대적들에게 포위 당하게 되었다는 사실을 알게 될 것이다.
삼손은 가사에서 탈출하였다(3절). 그는 한밤중에 깨어 일어났다. 아마도 그는 양심의 가책에 못견뎌서 일어나게 되었을 것이다. 이것은 우리가 바라는 사랑이기도 하지만 그는 아마도 당시 그가 범하고 있던 죄에 대해서 그리고 그 죄를 짓고 있는 자신에 대해서 증오하며 회개하고 다시는 그러한 죄악에 빠지지 않으리라는 경건한 결심을 하면서 일어났을 지도 모른다. 그가 아무런 죄책감도 없이 누어 있었다면 그것은 옳지 못한 일이다. 그러나 그가 만일 죄책감을 느끼면서도 여전히 누워 있었다면 그것은 더욱 나쁜 일이 되었을 것이다. 그는 즉시 성문으로 갔다. 그는 성문을 부수지 않고 성 문짝들과 문설주와 빗장을 빼어 가지고 산 꼭대기로 올라감으로써 자기를 성문과 빗장으로 가두어두려는 그들을 비웃었다. 이렇게 함으로써 그는 하나님께서 그에게 주신 위대한 힘을 입증했으며, 죽음과 무덤을 이기신 그리스도의 승리를 예표하였다. 그리스도께서는 무덤 입구의 돌을 굴리시고 거기서 스스로 나오셨을 뿐아니라, 무덤의 문과 빗장을 치워버리심으로써 이후로는 무덤을 그의 백성 모두에게 열린 감옥으로 만들어 놓으셨다.
2. 삼손은 그 후 ( 드릴라 ’소멸하는자’ ) 라고 하는 여인을 사랑했다. (4)
불에 덴 아이는 불을 두려워하게 마련이다. 그런데 삼손은 보통 사람들보다 더 큰 힘을 가지고 있었으면서도 지혜에 있어서 어린아이만 못하였다. 즉 그는 여인을 사랑하고 정욕을 품음으로써 큰 위험과 재난에 빠졌었지만 그래도 주의하지 않고 똑같은 함정에 또다시 빠지고 만다. 그리고 이 세 번째 경우에서 그는 그에 대한 대가로 자기의 모든 것을 다 지불하게 된다. 삼손을 망쳐버린 이 사악한 여인은 여기서 '들릴라'라고 불리우는 데, 이 불명예스러운 이름은 사람들에게 친절한 체하면서 아첨과 거짓으로 그들에게 멸망을 가져다 주는 사람을 표현할 때에 잘 사용된다.
3. 불레셋 방백들은 삼손을 직접 공격하는 대신 누구를 이용했으며 무엇을 제시했는가? (5)
블레셋 방백들은 그녀로 하여금 삼손을 배신하게 만들었다(5절).
블레셋 사람들은 들릴라에게 자기들이 삼손의 교만을 꺾고 그를 괴롭힐 생각이라고 말했다. 즉 그들은 삼손이 자기들을 해할 수 없게 만들려는 것뿐이지 그 외에는 삼손에게 어떤 해도 입히지 않겠노라고 약속했다.
그들은 이 일을 위해 그녀에게 많은 대가를 지불할 것을 조건으로 제시하여 그들 각각이 은 1,100씩 도합 5,500을 주겠다고 약속하였다. 그녀는 이 돈으로 인하여 자기가 사랑하는 척하고 있는 사람을 배신하는 일에 고용되었다.
4. 들릴라는 삼손에게 무엇을 가르쳐 달라고 조르며 요구했는가? (6)
그들은 삼손의 큰 힘이 어디서 나오는지, 그리고 어떠한 방법을 써야 그를 결박할 수 있는지를 알고 싶어했다. 그들은 들릴라에게 삼손에게서 그것을 알아내 달라고 부탁하면서 그것이 그들에게는 매우 이로운 것이라고 말했으며, 아마도 삼손이나 그녀에게는 어떤 피해도 입히지 않으리라는 것을 약속해 주었을 것이다.
- 삼손이 들릴라에게 넘어가지 않으려고 애썼다. 들릴라에게 몇 번 거짓 대답을 주었는가? (7-14)
세번
삼손은 꾀를 부려 그녀의 요구를 여러 번 회피하였다. 그녀는 자신의 매력이 아니고서는 그를 결박할 수 없다고 생각하고 있는 척하면서 '그의 큰 힘이 무엇으로 말미암아 있으며 '어떻게 하면 그를 결박하여 곤고케 할 수 있을지를 삼손에게 물었다(6절).
①그 비밀이 밝혀지게 되면 삼손의 생명을 위태롭게 되리라는 것을 알면서도 그것을 캐내기 위해 그녀가 끈질기고 부당하게 그를 조른 것보다 더 사악한 일이 있을 수 있겠는가? 마치 그를 지극히 사랑하고 있는 것처럼 자기의 무릎 위에 그의 머리를 올려놓고 동시에 속으로는 그를 지독하게 미워하는 사람들에게 팔아 넘기려고 궁리하는 그녀만큼 야비하고 부정직하며 그릇되고 배신적인 자가 어디 또 있겠는가?
②자기에게 해를 끼치려고 모의하고 있다는 것을 그처럼 분명히 알고 있으면서도 그녀와의 교제를 계속하고 있는 삼손만큼 어리석은 자기 어디 또 있겠는가?
- 들릴라가 날마다 ( 조르매 ) 삼손의 마음이 ( 번뇌 )하여 ( 죽을 ) 지경이었다.
들릴라의 유혹에 번뇌함
들릴라는 여러 차례 삼손에게 힘의 비밀을 물었습니다. 그리고 이에 대해 삼손은 몇 차례나 거짓으로 말했습니다. 그러나 더 이상 들릴라에게 거짓을 말할 수 없는 지경이 되었습니다. 들릴라의 집요한 눈물의 요구와 간청으로 삼손은 자기 힘의 비밀을 숨길 수 없게 된 것입니다. 그래서 성경은 삼손이 이로 인해 매우 번민했다고 했습니다. 참으로 어리석고 죄악 된 번민이 아닐 수 없습니다. 그러나 우리는 거룩하고 신령한 주의 나라를 위해서는 고민할지언정 세속적인 문제로는 결단코 근심하지 않는 자들이 되어야 합니다.
5. 힘을 잃은 삼손
- 삼손이 진정을 토하여 이르기를 (17) :
그녀가 어떻게 삼손을 정복하였는가? 삼손이 진정을 토하여(17절). 하나님께서는 부정한 정욕에 빠진 그를 형벌하시기 위해 그로 하여금 이같이 어리석은 짓을 하도록 내버려두셨다. '그 머리에 삭도를 대지 말라'(13:5). 그를 하나님께 거룩하게 드린 것이 그의 힘이 되었다. 그러므로 그의 성별의 표지가 곧 그의 힘의 표지였다. 그는 성별의 표지를 상실하면 후자도 상실하게 된다는 것을 알고 있었다. "만일 내가 머리를 깎으면 나는 더 이상 나실인이 아니기 때문에 내 힘도 사라질 것이다." 하나님께서 삼손의 힘이, 그것에 아무런 영향도 미칠 수 없는 머리털에서 나오도록 하신 것은 우리로 하나님이 세우신 제도들을 찬미하게 하며 하나님의 은혜를 기대하게 한다. 그리고 하나님을 섬길 수 있는 은혜로운 방편들로 정해주신 말씀과 성례와 기도 안에서만 그 은혜를 계속해서 받을 수 있다는 것을 기대하도록 우리를 가르친다.
- 들릴라는 삼손으로 자기 ( 무릎을 )베게 하고 잠들게 한 후 ( 머리털 )를 밀었다.
들릴라는 돈을 확실히 자신의 수중에 넣기 위해 세심한 주의를 기울였다. 세상에서 가장 용감한 한 사람이 '도살장으로 끌려가는 양'처럼 사고 팔리는 것을 보았을 때 그것은 참으로 사람의 마음을 슬프게 했을 것이다.
그녀는 흥정대로 그를 블레셋 방백들에게 넘겨주기 위해 어떠한 조처를 취했는가? 그녀는 매우 배신적인 방법을 썼다. 들릴라가 삼손으로 자기 무릎을 베고 자게 하고(19절). 방심의 치명적인 결과를 보라. 사단은 사람들을 토닥거려 재움으로써 그들을 파멸시킨다. 즉 그들을 치켜세워 자신들의 안전을 과신하게 하여 아무것도 주의하지도 않고 염려하지 않게 만든 다음, 그들의 힘과 명예를 빼앗고 자기 포로로 삼아 마음대로 부리는 것이다. 삼손이 잠들자 그녀는 준비시킨 사람에게 그의 머리를 깎게 하였다. 그는 삼손이 깨지 않게 아주 조용히 그리고 신속하게 그의 머리털을 깎았다.
6. 비참한 삼손
- 가장 슬픈 일은 잠에서 깨어난 삼손이 ( 여호와께서 이미 자기를 떠나신 것 ) 을 깨닫지 못했다. (20)
삼손은 그때 자신에게 어떤 일이 일어났는지 전혀 알지 못하였다(20절). 그는 깨어나자마자 곧 자신의 머리카락이 잘린 것을 알았다. 그러나 그는 전과 같이 말했다. 내가 전과 같이 나가서 몸을 떨치리라(20절). 그는 즉시 자신에게 어떤 변화가 일어난 것을 깨달았다. 그러나 그는 여호와께서 이미 자기를 떠나신 줄은 깨닫지 못하였더라. 그는 머리가 잘린 것 때문에 자기에게 변화가 일어났다는 것을 알지 못하였다. 많은 사람들이 하나님의 은혜로운 임재가 자기에게서 떠났다는 것을 깨닫지 못한다는 사실을 명심하자. 그들은 하나님을 노엽게 하여 떠나가시도록 해놓고도 그 사실을 깨닫지 못한다.
- 블레셋 사람이 삼손을 잡아 ( 눈 ) 을 빼고 ( 가사 )에 끌고 가서 ( 놋줄 )로 매고 ( 옥중 )에서 ( 맷돌 )을 돌리게 했다.
그들은 들릴라에게 약속했던 대로 삼손을 죽이지는 않았다. 그러나 그들은 그를 무력하게 만드는 효과적인 수단을 썼다. 블레셋 사람들이 삼손을 사로잡고서 그를 마음대로 부릴 수 있다는 것을 알고난 다음에 첫 번째 행한 일은 아랍 역본대로 말하자면 '불로 지져 그 눈을 빼낸' 것이었다. 그들은 그의 시력이 그의 머리카락의 힘처럼 다시는 회복되지 않을 것이며, 따라서 아무리 강한 그의 팔이라도 그것을 안내해 줄 눈이 없이는 아무짝에도 쓸모없을 것이므로 만일 그의 눈을 멀게 하면 그는 영원히 장님이 될 것으로 믿었다. 그의 눈은 죄를 끌어들인 창이었다. 그는 가사에서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔었다(1절). 따라서 형벌도 그 눈에서 시작된 것이다. 블레셋 사람이 그를 잡아 그 눈을 빼고 끌고 가사에 내려가(21절). 이는 바로 얼마전까지만 해도 삼손이 힘을 과시했던 바로 그곳에서(3절) 이제는 그가 무력해졌다는 사실을 보여 주려는 것이었다. 그들은 이미 자기 죄악의 줄로 묶여 있는 삼손을 다시 놋줄로 매어서 '옥중에서 맷돌을 돌리게'했다. 불쌍한 삼손이여, 네가 참으로 패망하였도다! 참으로 네 명예가 사라졌도다!
<적용> 죽도록 번민하면서도 결국 넘어진 삼손을 보면서 죄를 이길수 있는 가장 좋은 방법이 무엇인지 생각하고 토의하라. |
|
|
|
