그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
27 하나님은 오직 하나이시니
*요절 : 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 (신명기 6:4-5)
*본문 : 사사기 17:
사사기 17장- 21 장은 사사시대에 있었던 사건들을 소개하므로 혼란했던 그 시대상을 보여주는데 특별히 본장은 영적인 혼란에서 오는 혼합주의 신앙의 모습을 그리고 있다. 어떤 면에서는 하나님이 없다고 하는 것보다 이것도 저것도 믿는 혼합주의 신앙이 더 위험하다 사탄의 간교한 책략중 하나가 혼합주의다. 하나님은 오직 하나이시다.
1. 미가는 어디에 살고 있었으며 무엇을 훔쳤으며 그것을 도로 내어놓은 것은 무엇 때문인가? 그것을 회개로 볼수 있는가?
아들 미가가 어머니의 돈을 훔쳤다. 이 노파는 오래 동안 푼푼이 긁어 모아서 은 일천 일백이라는 아주 많은 액수를 저축하였다. 아마도 그녀는 자신이 죽게 되면 그 돈을 아들 미가에게 물려 주려고 마음먹었던 것 같다.
그 어머니는 그녀의 돈을 훔쳐 간 아들을 저주했다. 돈을 사랑함이 어떤 재앙을 초래하게 되며 모든 혈연 관계의 의무와 평안을 어떻게 파괴시키는가를 보라. 선한 사람들은 물질적인 손실을 당하게 되면 기도를 하지만 악한 사람들은 저주를 한다.
2. 미가의 어머니는 아들을 위하여 무엇을 만들었는가? 그 이유는? (2-4)
미가의 어머니가 이 일을 궁리해냈다. 은을 도로 찾게 되었을 때 그녀는 그 은을 도둑맞기 전에 이미 '여호와께 거룩히 드리노라'(3절) 하고 꾸며댔다. 그녀는 아들에게 이렇게 말했다. "이 돈은 내 것인데 네가 그 돈에 마음을 두고 있으니 우리 둘 다 그것을 갖지 말고 함께 우리의 신앙 생활을 위해 이 노파는 애굽에서 나왔던 사람들중의 한 사람일 것이며 그녀는 그곳에서 보았던 그런 형상을 만들려고 했을 것이다. 아마도 그녀는 이처럼 형상을 가지고 하나님을 예배하는 방법이 그녀의 옛 경험과 신앙에서 나온 것이라고 아들에게 말해주었을지도 모른다.
- 신상을 만드는 것에 대해 하나님은 제 2계명을 통하여 어떻게 말씀하시는가? (출 20:4-6)
미가는 그의 어머니의 계획에 응했다. 미가는 그의 어머니가 그 계획을 제안했을 때 둘째 계명의 내용을 알고 있었기 때문에 처음에는 주저했던 것 같다. 그러나 그의 어머니의 설득에 못이겨 우상을 만들었을 때 미가는 그 우상들을 매우 흡족히 여겼을 뿐만 아니라 크게 기뻐하였다. 이 노파의 탐욕이 미신에 대한 집착보다 얼마나 더 강했는가를 보라. 그녀는 새긴 신상을 만들기 위해 처음에는 가지고 있는 은을 다 바치려고 했으나(3절) 그것이 완성되었을 때는 그 천체의 오분의 일도 채 못되는 은 이백 세겔만 내 놓았다(4절).
3. 미가의 행한 더 위험한 일들이 무엇인가? (5절)
미가는 '신당'혹은 70인역에 의하면 '하나님의 집'을 가지게 되었다. 그는 그 신당이 실로에 있는 것만큼 훌륭하다고 생각하였다. 아니 오히려 미가는, 마음대로 다룰 수 있는 종교를 원했던 백성들이 원하는대로 자기의 신당을 이용할 수 있었기 때문에 자기의 신당이 실로에 있는 것보다 더 낫다고 생각하였다. 그러나 사실상 그 집은 진리의 길에서 이탈하여 모든 속임수로 들어가는 입구로서, 갈대아역에 의하면 '오류의 집'이었다. 미가는 신전 안에서가 드라빔이라는 작은 형상을 만들어 놓고 그것으로부터 때때로 조언을 구하거나 정보와 지시, 예언을 얻고자 했다. 이렇게 해서 여호와의 명예가 존중되는 것처럼 꾸며졌지만93절) 실상 하나님의 제도는 무시되었고 이스라엘 사람들은 피할 길 없는 노골적인 우상 숭배와 귀신 숭배에 빠져 들어갔다. 미가의 집에 있는 약간의 공간 혹은 방이 신전 혹은 하나님의 집으로 지정되었다. 또 미가는 직무를 수행 그의 제사장을 위해 하나님의 성막에서 쓰였던 옷들을 모방하여 에봇 곧 거룩한 의복을 만들고 아마도 장남일 것으로 생각되는 아들 하나를 따로 세워 그의 제사장이 되게 하였다. 여기서부터 우상 숭배가 시작되었고 그것은 살을 파는 썩어 들어가는 문둥병처럼 퍼졌다. 라이트푸트 박사는 은 1,100개가 블레셋 방백들이 삼손을 잡기위해 쓰여졌던 것같이 여기서는 특별히 같은 액수의 은이 단 지파의 신앙을 타락시키는 우상을 만드는 데에 바쳐졌다는 점을 주목하게 한다.
- 여호와께서 제사는 오직 어디에서만 드리라고 하셨는가? (신명기 12: 5, 11, 12,13
이렇게 타락하게 된 원인은 무엇이었는가? 그때에는 이스라엘 왕이 없으므로(6절). 즉 이같은 우상을 세우는 일을 저지할 사사나 군주가 없었기 때문이다. 그래서 이스라엘 사람들은 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라(6절). 그리고 급기야는 '여호와 보시기에 악한'일을 행하였다. 우리에게 정부가 있다는 것이 얼마나 고마운 일이며, 또한 '임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 기도와 도고를'해야 할 뿐만 아니라 '감사를' 해야하는 것이 얼마나 타당한 일인가(딤전 2:1,2). 이 두 가지 큰 제도 곧 관직과 성직이 합당하게 실행되어 나가는 것만큼, 세상에서 하나님의 보호 아래 신앙을 보존하는데 이바지하는 것도 없다.
4. 미가가 레위 소년에게 이르되 네가 ( 나 )를 위하여 ( 제사장 )이 되라. (7-13 절)
그러면 내가 네게 연봉으로 ( 은 열과 의복 한벌과 식물 ) 을 주리라.
레위인의 한 소년이 외가쪽으로는 유다 가문에 속했고 베들레헴에 살고 있었다. 그 소년은 '거할 곳을 찾고자' 그곳을 떠나 여행하다가 에브라엘 산지에 있는 미가의 집에 이르렀다(8절). 어떤 학자들은, 그가 베들레헴에서 사람들에게 천대를 받아 굶어 죽게 되어서 불가피하게 그곳을 떠나게 되었던 것은 그의 불행이었다고 생각한다. 이스라엘 백성들이 레위인을 버렸다는 것은 곧 하나님을 버렸다는 것을 의미한다. 훌륭한 목회자들이 천대받고 생계가 곤란하여 쩔쩔매고 있다면 그것은 신앙이 쇠퇴하고 있다는 표시이다.
- 하나님께서 제사장은 누구의 아들들로 세우셨으며 그들과 레위인의 관계는? (민수기 3:9-10)
아들을 제사장으로 삼은 미가는 아무래도 이 행위가 율법을 거스르는 일이라 마음이 편치 못하였습니다. 그래서 미가는 마침 자기 집에 들린 떠돌이 레위인을 제사장으로 삼을 작정을 하였습니다. 게다가 이 떠돌이 레위인은 떠돌아다니며 일자리를 찾던 중이었습니다. 이런 서로의 이해가 일치하여 레위인은 미가 집안의 제사장이 되기로 결심하였습니다. 그러나 하나넘의 거룩하신 직분을 자기 생계의 수단으로 전락시키는 행위는 참으로 바람직하지 못한 일임을 말아야 합니다.
5. 본장의 말씀을 통하여 그 시대 사람들이 무엇을 추구하며 살았다고 볼 수 있는가? (2절, 8절, 13절) 황금 만능주의
미가는 그에게 신임장을 요구하지는 않았다. 그 레위인은 '보통 백성'으로 세워진 여로보암의 제사장처럼 (왕상 12:31) 손으로 만든 우상의 제사장이 되는데 아주 적격이었다. 아무것으로나 신을 만들 수 있는 사람들은 또한 아무나 제사장으로 세울 수 있다는 것이 전혀 놀라운 일이 아니다.
6. 미가와 그 어머니, 레위소년의 행적에 대하여 성경은 한 마디로 무엇이라 해석하고 있는가? (6절)
불신앙과 타협하는 레위인
하나님께서 레위인들을 이스라엘 전지역에 흩어져 살게 하신 것은 궤위인들이 이스라엘 전역에 흩어져 살면서 이스라엘 백성들에게 하나님의 말씀을 가르치고 권면 하며, 훈계하도록 하기 위함이었습니다. 이런 막중한 사명을 받았음에도 불구하고, 여기 본문의 레위인은 그러하지 않았습니다. 오히려 불신앙적 행실을 일삼는 미가와 타협하고 협상하여 신앙을 저버렸습니다. 우리는 이런 직분자들이 되어서는 안 됩니다. 직분자는 하나님이 주신 직분에 최선을 다해 충성할 뿐만 아니라 연약하고 잘못 된 성도들을 권면하고 훈계하며 양육할 사명이 있음을 명심해야 합니다.
<적용> 본문을 통하여 그 시대 사람들이 무엇을 추구하며 살았는지 엿볼 수 있다. 무슨 수를 써서라도 복이나 받으려는 것과 혼합주의 신앙은 상통하기 쉽다. 어떤가? 오늘의 시대는 바로 그 시대와 같지 않은가? 아니, 내 자신이 하나님께서 가장 싫어하시는 혼합주의에 물들고 있지 않는지 나의 삶의 스타일, 신앙생활을 점검해 보자. |
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