그래도 - 하나님이 주관하십니다! 그래도 - 하나님의 언약은 굳게 서 있습니다.!
30 하나님의 정화 작업
*요절 : 주께서 인생으로 고생하며 근심하게 하심이 본심이 아니시로다 (예레미야 애가 3:33)
*본문 : 사사기 20 장
기브아 비류들의 악행과 그에 대한 레위인의 엽기적인 고발은 이스라엘을 동족상잔의 처참한 유혈극으로 몰아갔다. 이를 통하여 하나님은 베냐민 지파와 이스라엘 연합군도 심판하셨다. 하나님은 두려운 심판주이시다. 그러나 하나님의 목적은 심판에 있는 것이 아니라 죄로 물든 자기 백성을 정화 하시는데 목적이 있었다. 하나님의 정화작업이 없었다면 아마 이 세상은 죄 때문엔 이미 끝장 나 버렸을 것이다. 진실로 하나님이 우리에게 행하시는 모든 일이 다 은혜다.
1. 미스바 총회 : 이스라엘 자손들이 ( 단 )에서부터 ( 브엘세바 ) 까지, 그리고 ( 길르앗 땅)에서 나와서 모두 미스바에서 ( 여호와 ) 앞에서 모였다.(1절)
이때 모인 사람들은 북쪽 끝에 있는 단에서부터 남쪽 끝에 있는 브엘세바까지와 그리고 길르앗 땅에서(이 지파 사람들은 요단 저편에 자리 잡고 있었다) 나온 모든 이스라엘 사람들이었다. 그들은 공동의 선을 위한 일에 다같이 관심을 가졌다. 이 이스라엘 총회에는 백성들의 어른들이 (혹은 모퉁이돌 : 왜냐하면 통치자들은 백성들 모두를 받쳐 주는 모퉁이돌이기 때문이다) 나머지 사람들의 대표자로 나섰다. 그들은 각각의 지위대로 즉 그들이 다스리는 천 사람, 백 사람, 오십 사람 혹은 열 사람의 두령으로 나섰다. 왜냐하면 비록 그들에게 총사령관은 없었지만 적어도 그 정도의 질서와 통치가 있었을 것으로 추측되기 때문이다. 이들이 모인 것은 첫째, 의논하기 위함이었고 둘째, 싸우기 위하여 칼을 뺄 수 있는 용사들을 모으기 위함이었다(17절).
- 이스라엘 자손의 총회 소식을 베냐민 자손이 ( 들었더라 ) (3)
이 모임이 베냐민 자손들에게 알려졌다. 이스라엘 자손의 미스바에 올라간 것을 베냐민 자손이 들었더라(3절). 그러나 베냐민 자손들은 이 모임에 대한 소식을 듣고서 정신을 차려 그들의 평화와 명예를 위한 일을 생각하기보다는 오히려 마음을 완고하게 하여 화를 내었다.
- 레위인이 가로되 (4-7절) : 이스라엘 자손들아 너희의 ( 의견 )과 ( 방책 )을 낼찌어다.
기브아 사람들의 악행에 관한 엄밀한 조사가 실시되었다. 그 레위인은 그 사건의 경위를 상세하게 진술하였다. 그는 그들의 판결에 호소하면서 그의 진술을 끝냈다. '이스라엘 자손들아 너희가 다 여기 있은즉' 그리고 너희가 '규례와 법률을 알고 있은즉'(에 1:13) '너희의 의견과 방책을 낼지니라'(7절).
- 우리가 기브아 사람들을 치기까지는
이스라엘 백성들은 여기서 나라의 치욕과 추문거리가 된 이 악한 성읍에 복수가 행해지는 것을 볼 때까지는 지금 함께 모여 있는 이 상태에서 흩어지지 말자고 결의하였다. 여기서 다음 몇 가지를 살펴보자.
1)그들은 이 추악한 일이 행해졌다는 것에 대해 맹렬히 분개했다. 그들은 아무리 집에서 그들의 가족과 그들의 할 일이 기다리고 있다 해도 하나님과 이스라엘의 명예를 회복할 때까지는 집에 돌아가려고 하지 않았다.
2)그들은 신중하게 나머지 백성들을 위하여 그들 군대중 일부를 보내기로 결정하였다(9,10절). 의 이의도 없이 의견이 일치했다(8절). 공동의 선언 관계된 일에 있어서 여러 지파가 각기 자신의 권익을 내세우지 않았다는 이 사실은 그들의 영광이요 힘이었다.
2. 전쟁을 시작하기 전에 이스라엘 자손이 베냐민 지파에게 무엇을 요구했으며 그에 대한 베냐민 지파의 반응은? (12-14)
베냐민 지파가 기브아 비류를 두둔함
이스라엘 백성들은 베냐민 지파를 향해 기브아 비류들을 응징하도록 요구하였습니다. 그런데 베냐민 지파 사람들은 오히려 자기 지파 사람인 기브아 비류들을 두둔하였습니다. 그리고 급기야는 이스라엘 백성들과 싸울 태세를 갖추었습니다. 참과 거짓을 명확하게 분별하고 진리를 수호하기보다 자기 식구들을 두둔하여 이스라엘 신앙 공동체의 순수성을 훼손하였던 것입니다. 이런 자세는 믿음의 백성들로서는 마땅히 제거하고 뿌리 뽑아야 할 죄악입니다. 혈통이나 학연, 지연에 연연하여 죄악을 묵인하는 것은 참으로 위험할 뿐만 아니라 무서운 죄악입니다.
- 군사 비례는 (15-17절) : 이스라엘 연합군( 사십만명 )명, 베냐민군 ( 이만 육천 )명과 특공대 ( 칠백 )명
그들은 이스라엘 지파들의 연합군을 대항하려고 할만큼 무모하게 자만심이 강하고 주제넘었다. 정의에 대항하는 베냐민 자손들의 싸움이 의로우신 하나님을 대항하는 것이고 대제사장과 하나님의 말씀을 받고 있는 사람들을 대항하는 것이며 따라서 국가의 신성한 최고의 권위를 정면으로 대항하는 행동이 되는데도 어떻게 성공하기를 기대할 수 있단 말인가? 베냐민 자손들은 그들의 용사들, 특히 700명의 투석꾼 부대의 재간이 그들의 수적인 열세를 메꿀 수 있다고 믿었던 것 같다. 그 투석꾼들은 비록 왼손잡이였지만 물매로 돌을 던지면 호리라도 틀림이 없는 자들이었다(16절). 그러나 이 뛰어난 명사수들도 그러한 악한 목적을 위해 싸웠을 때는 크게 패배하게 되었다.
- 이스라엘 자손이 하나님께 무엇을 물었는가? (18)
3. 전쟁 경과 (19-25 절)
첫째날 : 이스라엘 연합군 ( 이만 이천 ) 명이 죽임 당했다.
이스라엘은 첫 번째 교전을 하기 전에 누가 먼저 이 전투에 나설 것인가를 하나님께 물었고 또 그에 관한 하나님의 지시를 받았는데도 불구하고 무참히 패하였다. 이스라엘 군대가 기브아를 포위 공격하였다(19절). 베냐민 자손은 그 포위망을 뚫기 위해 진격하였다. 이스라엘 군대는 이때 베냐민 자손을 맞이하려는 것처럼 준비하고 있다가 돌이켜 그들과 싸우려고 하였다(20절). 그러나 그들은 아주 맹렬한 기세로 정면에서 공격해 오는 베냐민 자손들과 그들의 후미를 덮친 기브아 사람들 사이에서 빠져 당황하게 되었고 그로 인해 22,000명이나 되는 이스라엘 군사들이 전사했다(21절).
둘째날 : 이스라엘 연합군 (만 8천명 )명이 죽임 당했다.
이스라엘 자손은 두 번째 교전에 앞서서 다시 하나님의 뜻을 물었는데 전보다 더 진지하게 물었다. 올라가서 여호와 앞에서 저물도록 울며(23절). 그러나 이번에는 그들은 누가 먼저 올라가야 하는지를 물은 것이 아니라 그들이 도대체 올라가야 할 것인지 아닌지를 물었다. 이에 하나님께서는 그들에게 올라가라고 명하셨다. 비록 베냐민이 그들의 형제였지만 그들의 몸 가운데 부패한 지체였으므로 잘려져야 하기 때문에 하나님께서는 베냐민 자손들에 대한 공격을 허락하셨다. 이 말씀을 듣고 힘을 얻은 이스라엘 자손들은 아마도 하나님의 명령보다는 자신들의 힘을 더욱 믿고서 첫 번째 전투가 치러진 바로 그곳에서 반역자들의 군대에 대한 두 번째 공격을 시도하였다(22절). 그러나 그들은 이 두 번째 교전에서도 18,000명을 잃고 격퇴당하였다(25절). 그처럼 공명 정대하고 명예로운 대의가 이렇게 두 번씩이나 무참히 짓밟히는 이런 일에 대해서 도대체 무어라고 말을 해야 좋을까? 그들은 죄를 대항하여 하나님의 명예를 위한 싸움을 싸운 것이 아닌가?
4. 두 번씩이나 대패한 이스라엘 자손은 어떻게 했으며 이에 대한 하나님의 응답은? ( 26-27)
이스라엘 연합군은 두번째 전투에서도 역시 패배를 면치 못하였습니다. 이는 이스라엘 군사들이 첫번째 전투의 패배 원인을 분석하고 하나님 앞에 회개해야 했는데, 그렇지 않고 패배에 대해 슬퍼하고 탄식하여 결코 자기들의 잘못을 뉘우치지 않았기 때문이었습니다. 그러므로 우리는 단순한 뉘우침과 원망 섞인 불평은 결코 회개가 아니요, 이런 것들로는 하나님 앞에 사죄의 은총을 입지 못한다는 사실을 잊어서는 안 됩니다.
5. 셋째날 이스라엘은 무슨 전략을 썼는가? (29-32)
그들의 군대는 이전과 같이 성문 앞으로 나아가 기브아 성읍을 마주 대하여 섰다(30절). 이에 기브아에 진을 치고 있던 베냐민 자손들의 군대가 그들을 향하여 물밀 듯이 밀려나와 용감 무쌍하게 그들에게로 돌진해 왔다. 그러자 포위하고 있던 이스라엘 군대는 마치 베냐민 군삼들의 용감한 모습에 겁을 집어먹기라도 한 것처럼 등을 돌리고 다급하게 후퇴하였다. 그러나 베냐민 자손들이 모두 성에서 빠져 나왔을 때 매복해있던 군삼들이 기브아 성을 점령하고서(37절) 이스라엘 군대에게 신호를 보내자(38,40절) 즉시 이스라엘 군대는 몸을 돌이켜 베냐민 자손들을 향하여 돌격했다. 또 이때 바알다말에 배치되어 있던 상당수의 또 다른 군사들도 동시에 베냐민 자손들을 기습했던 것 같다(33절). 이렇게 해서 완전히 포위된 베냐민 자손들은 사태가 그렇게 되었다는 사실에 소스라치게 놀랐다. 이제 그들은 죄의식에 사로 잡혀서 낙담하게 되어 싸울 용기를 잃었으므로 모든 사람이 그들을 쳤다.
- 베냐민 군사 ( 25000 )명이 죽고, 성읍들은 ( 불지르고 ), 백성들과 가축은 ( 칼로치다 ) (33-48절)
6. 베냐민 ( 600 ) 명이 광야로 도망하여 ( 림몬 )에 숨어 ( 넉달 )을 지내었더라.
그들은 완벽한 승리를 거두었고 죄인들을 처형하였다.
1)제일 먼저 추악한 범행의 온상지인 기브아가 파괴당하였다.
2)군대가 들판에서 완전히 참패를 당하고 죽임을 당하였다.
3)들판에서 도망친 자들은 추격을 받아 도망치는 도중에 죽임을 당하였다.
4)집에 머물러 있던 자들까지도 죽임을 당하였다. 본문에 의하면 이렇게 해서 모든 베냐민 자손들 가운데서 림몬 바위에 숨어서 넉달을 지낸 600명을 제외하고는 아무도 살아남지 못하였던 것 같다(47절).
<적용> 시대적인 하나님의 정화작업에 대하여 아는대로 예를 들어보라. 개인적으로 하나님이 아픔을 통해서 우리를 정화 하신 일들을 돌아보면서 하나님의 은혜를 되새겨 보자.
비느하스:Phinehas(인명) (, Phinehas) 「흑인」
아마 애굽인의 이름 pe nehasi(페네하시)일 것이다.
[1]아론의 아들 엘르아살이 부디엘의 딸 중에서 아내를 취하여 얻은 아들이다(출 6:25,삿 20:28,대상 6:4,50). 싯딤에 머물러 있던 이스라엘 백성이 모압 여자들과 음행하고 그들의 신들에게 제사할 때 초청을 받아 먹고 마시고 신들에게 절함으로써 하나님의 진노를 샀다. 그때 이스라엘 자손의 한 사람이 미디안의 한 여인을 데리고 막에 들어온 것을 비느하스는 그 남녀를 창으로 찔러 죽였다. 이때문에 이때까지 이스라엘 사람들 중에 돌고 있던 염병이 그쳤다. 이 때 염병에 죽은 자는 24,000명(고전 10:8-23,000명)이나 되었다. 비느하스는 질투하시는 하나님의 마음을 만족시켜 드렸던것이다. 하나님께서는 이런 비느하스에게 후손이 대대토록 대제사장이 될 것을 보장하시는 언약을 하셨다(민 25장,시106:30,31). 비느하스와 그의 자손은 엘리 가문이대제사장의 직무를 수행한 얼마 동안을 제외하고는 예루살렘 함락에 의해 희생이 그치기까지 줄곧 그 직무를 수행했다. 그는 모세의 명에 따라 이스라엘 자손의 원수를 미디안에게 갚을 때 각 지파에서 택한 1만 2천 명을 거느리고 가서 그 남자를 다 죽이고그밖에 미디안 다섯 왕도 죽였다(민 31:1-12). 또 요단 강 동쪽 언덕에 제단을 쌓아여호와의 제단 외에 자기를 위해 단을 쌓는 줄로 오해를 받은 요단 강 동쪽 지파(르우벤˙갓˙므낫세 반)에 항의하기 위해 열 방백과 같이 여호수아에 의해 파송되었다. 이것은 이스라엘 분열의 한 원인이 될 뻔 하였다(수 22:10-14). 그는 벧엘에서 하나님의 언약궤를 모시고 있었다. 이스라엘은 그를 통하여 기브아 사람의 죄를 용서해 준베냐민 자손과 싸우리이까 하고 하나님께 물었다(삿 20:24,28). |
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